通過寫好讀后感，我們可以激發(fā)讀者的閱讀熱情，讓他們更加主動地去探索和閱讀相關(guān)書籍，在工作或?qū)W習(xí)中，寫讀后感可以幫助我們更好地理解和把握所讀內(nèi)容的核心要點，范文社小編今天就為您帶來了娃莫言讀后感6篇，相信一定會對你有所幫助。
娃莫言讀后感篇1
讀完這部小說感覺與別的小說不同，很是獨特。
想了一下，我理解的主題是：表現(xiàn)中國農(nóng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的貢獻和憂傷，同時勾畫計劃生育時代農(nóng)民和知識分子的眾生相。
就這個題材而言，夠獨特的了。計劃生育，有點敏感。小說卻寫得非常尖銳，并深入人性。小說能夠出版，說明社會的進步。不回避這個問題的兩難，反而得到國際社會的認同。
主人公姑姑形象鮮明，她作為杰出的婦產(chǎn)科醫(yī)生，既接生了成千小生命，又扼殺了成千小生命。外表強悍、剛烈的她，內(nèi)心卻柔弱、糾結(jié)。她既驕傲又惶恐。無兒無女終其一生。這樣的人物以往文學(xué)未曾出現(xiàn)。
圍繞著生育問題，小說中有不少“死去活來”的故事，夠大膽的。
諾貝爾文學(xué)獎評委說莫言是“魔幻現(xiàn)實主義”，是的，夠魔幻的。比如姑姑怕蛙，因為蛙太像婦女和嬰兒，她醉酒夜歸在郊外夢幻被蛙圍的情境，令人毛骨悚然。書中有很多幻覺的和荒誕的描寫。
小說的結(jié)構(gòu)特別，四封信和一個話劇本。完全打破了一般的敘述體。那個話劇，如作者自己所說，是無法排演的，完全是為了用魔幻的形式為主要人物安排歸宿。
語言老道純熟，毫無刻意雕琢的痕跡。
這樣的功力，讓他代表中國作家首獲諾獎實至名歸。
娃莫言讀后感篇2
?紅高粱》以土匪頭子“我爺爺”余占鰲帶領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊為主線，以在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的`余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮的愛情故事為輔線，講述了一段驚天動地、活力沛然的故事，展示了中華民族頑強不屈的奮斗精神。
不難看出，作品以土匪頭子的抗日故事為題材，是對傳統(tǒng)小說敘事的叛逆，以不合道德規(guī)范的愛情故事穿插其中，是對嚴酷年代的神奇故事的敘述，莫言以其獨特的創(chuàng)作手法展示了人性的本能與復(fù)雜。血肉豐滿的人物形象是他在小說創(chuàng)作不可不提的一大特色。男主人公具有土匪、英雄、情種三重身份，他粗獷、狂暴卻也不乏狹義與精致，女主人公無拘無束，自然自在，卻也敢愛敢恨，能以嬌弱之軀承受生命的疼痛。在這探尋生命真實性格的創(chuàng)作手法中，也為我們鋪展開了一幅寫滿中華民族堅強不屈的性格與樸實坦蕩精神風(fēng)貌的畫卷，為生命涂上了絢爛與悲愴的色彩。
值得注意的是，莫言的小說創(chuàng)作始終保持著本民族的特色，為了要寫大的氣魄，他注重對語言色澤的選擇和氣勢的營造，他深深扎根于民族文化的土壤中，使作品充滿了泥土的芳香，這一點在《紅高粱》中有著很好的體現(xiàn)。影片始終貫穿著陜北的民歌，不論是伙計們第一次在奶奶面前釀酒時唱起的激情張揚的《酒神曲》，還是在祭奠羅漢大哥時唱起的凄涼悲哀的《酒神曲》，抑或是影片結(jié)尾奶奶被打死后“我父親”對著夕陽希望“我奶奶”魂歸西天時肝腸寸斷的歌唱，都展示了高密東北鄉(xiāng)上的那一曲曲英雄悲歌，渲染了人性的執(zhí)著與高昂，那一片血色殘陽，是對這片高粱地上的人們最崇高的禮贊。
對人性的呼喚和對生命的敬畏是莫言小說創(chuàng)作永恒的追求與使命?！都t高粱》以追憶的姿態(tài)講述的“故事”，是作者對“現(xiàn)在”生命狀態(tài)的失望趨使他在尋找“過去”生命的輝煌的最好體現(xiàn)。高粱地上的人們?yōu)榱松娴臋?quán)利與日軍浴血奮戰(zhàn)，在此過程中不斷催生出生命的理想，刺激著人們對勃勃生機的追求。
高粱土地上的那份野性與高尚，體現(xiàn)著陜北農(nóng)民的執(zhí)著與堅韌，這是千千萬萬中國農(nóng)民的縮影，作者對于生命的傳承、人性的噴薄以及拋卻束縛，回歸原始的精神的理解，更是源于生活，高于生活。
娃莫言讀后感篇3
通過電視或網(wǎng)絡(luò)，我想大家一定對我國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言已經(jīng)有了或多或少的了解。在諾貝爾授獎儀式上，莫言穿著一身中裝。獲獎要發(fā)表感言，莫言的感言基本都是在講自己的故事，在故事中刻畫人物形象，一表示對他們的感謝和對自己的一些行為表示歉疚。在他的感言中，我發(fā)現(xiàn)有三點特別打動我——這種打動也具有普遍意義，更值得寫出，與大家一起共勉;
一是他對母親的思念、對母親的感恩打動了我。他說：“我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上訴說，就是對母親的訴說?！蹦赣H雖死，但他在莫言心中卻永遠活著，永不泯滅，想待敵一般永遠伴隨著莫言?！拔易詈蠡诘囊患?，就是跟著母親去買白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放心回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面，母親病沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。”我們都說，母親是孩子的第一位老師，這是正確的，母親用那顆善良的心教會莫言做人的道理，煙味人耿直。我們每個人都有母親，我們的母親也是這樣的；莫言對母親的思念、對母親的感恩可能也是我們隊自己母親的思念、感恩。這是真切的感受，更是內(nèi)心無法彌補的缺憾！
二是他愛學(xué)習(xí)的精神，“輟學(xué)以后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。雖然沒有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但他仍不放棄學(xué)習(xí)的機會。
三是他認為，他要繼續(xù)“講故事”,因為他堅信“真理和正義是存在的”，言下之意，他還要繼續(xù)為這個真理和正義而奮斗。作為一個作家要有使命感、責(zé)任心，作家寫作不可能是“純粹的自我宣泄”、不可能是“高高掛起的孤獨感”，他要寫他那個民族、他那個時代的故事。
莫言的小說和小說人物雖然有點灰色、有點魔幻、甚至有點詭異，但它還是揭示我們這個苦難民族的特定時代、特定生活。
娃莫言讀后感篇4
作為文學(xué)院的學(xué)生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的長篇小說《蛙》。當(dāng)我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國近幾十年來有關(guān)計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個澳大利亞網(wǎng)友，他說，每10個加他的好友，就有4個中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認為，我認為，大概是因為中國人太多了。當(dāng)時，我?guī)缀跬酥袊藥资陙頌橛媱澤鞒龅呐蜖奚?/p>
動物歸根結(jié)底是為了自己的種族和后代而生存。繁殖是動物的本能，也是身為高級動物的人類的本能。當(dāng)人類的動物屬性與社會屬性發(fā)生矛盾，我們該做怎樣的選擇？中國政府選擇了計劃生育，于是，幾億成型的和沒成型的胎兒成了犧牲品，又有多少孕產(chǎn)婦由于當(dāng)時落后的醫(yī)療條件喪生。當(dāng)我們?yōu)榻裉煊媱澤〉玫某煽兏械叫牢康耐瑫r，可曾想到過他們？
讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住當(dāng)時人口膨脹得厲害，國家不實行計劃生育，可能帶來滅頂之災(zāi)，萬心就是計生工作的推土機，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個時期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔，后來她途經(jīng)蘆葦?shù)兀粺o數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃?。∪绻粌H僅是一個婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產(chǎn)，她的心就不會這么硬，這么冷?？上?，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應(yīng)吧？萬心，愿你來生做一個完整的女人。
小說中一段糾結(jié)的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因為王肝的信小獅子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情??！令人費解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美?。 本褪沁@么一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝遠遠地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現(xiàn)在病好了！”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個世紀七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農(nóng)村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經(jīng)歷那時艱辛的種種，但從長輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點豬油或者卷點紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅干，真是好運氣了，更多的時候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票。還有那個時代村里的一個接生婆，會安胎，會接生，會打針，還會算卦，巫婆一樣神乎其神。
娃莫言讀后感篇5
?紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強烈的生命意識和人物的歷史邊緣性都給新時期小說注入了新鮮的血液。
通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，
向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。
由此，通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。
以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成汪洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式，從而痛感如今現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。
通過現(xiàn)實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。
娃莫言讀后感篇6
用了好幾周才看完了莫言49萬字的巨型小說《豐乳肥臀》，這一天正好是他在斯德哥爾摩從瑞典國王卡爾十六世手中領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎證書的日子。
綜合前期看過的《蛙》和《紅高粱家族》，我想，可以對莫言這個作家作個總結(jié)了，起碼我對他和他的作品有了發(fā)言權(quán)。
莫言是一個鄉(xiāng)土作家，寫的都是鄉(xiāng)土故事。在他的幾部小說中，有著不變的元素，如：高密東北鄉(xiāng)、蛟龍河、墨水河、大石橋、土匪、勞工野人、應(yīng)允的黑騾子、雜種、女強人、日偽、共游、國游等。在《豐乳肥臀》中，時間跨度從上世紀初的一九20xx年到九十年代初。
在《豐乳肥臀》中，作者以我——紅發(fā)碧眼的混血兒上官金童的所見所聞，描述了一個以女性為主的家族興衰的故事。寫作特點是我這個嬰兒的眼里也能看懂成人的事情，也能做成人的分析。
我的外祖父叫魯五亂，我的母親乳名叫旋兒，人們稱她為上官魯氏，她嫁給了我的父親上官壽喜。我的爺爺叫上官福祿，是個鐵匠，奶奶叫上官呂氏。上官家是個陰升陽衰的家庭，男人極猥瑣懶惰，女人擂大錘，主持家政。上官呂氏在家中壓迫一切人，包括丈夫、兒子和兒媳，為了讓兒媳生男孩極殘酷地虐待兒媳。上官魯氏為了生育只得和包括她的姑父在內(nèi)的各色男子睡覺，這是因為她的丈夫得了不能生育的隱疾。后來上官呂氏得了癡呆癥，也受到兒媳的虐待，整天趴在草窩里，甚至被上官魯氏誤打致死。上官家的女兒一個比一個漂亮，高挑的身材、美麗的臉龐，堅決果斷的性格，尤其是有著高高的美乳和圓滾滾的屁股，這正是作家書名的來由。
大姐來弟二姐上官招弟，是母親和姑父于大巴掌的產(chǎn)物。三姐領(lǐng)弟是賒小鴨子的高大男人的種。四姐上官想弟的父親，是一個江湖郎中。五姐上官盼弟是打狗賣肉為生的光棍漢高大膘子的女兒。六姐上官念弟的親生父親是天齊廟里那個俊俏的和尚。四個拖著大槍的敗兵xx了母親后生了七姐上官求弟。馬洛亞牧師是雙胞胎八姐玉女和我的父親。
上官家的女婿都是當(dāng)?shù)丶t極一時的人中翹楚。大姐嫁給了沙月亮，此人是抗日游擊隊毛驢隊的隊長，后來是皇協(xié)軍旅長，被共游俘虜后羞愧上吊自殺;大姐在當(dāng)初被母親賭氣許給了啞巴，啞巴后來參加了共游，參加過解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，失去下肢，成了榮軍。二姐嫁給了抗日英雄司馬庫，后來的國游隊長、還鄉(xiāng)團長，解放后，潛藏多年，后自首被槍斃。三姐嫁給了鳥兒韓，一個饑餓歲月彈弓打得很準的叫花子的頭領(lǐng)，被日軍抓了勞工，三姐從此做了鳥仙，直至跳崖而死;鳥兒韓后在北海道當(dāng)野人，五十年代回國。四姐被賣進窯子。五姐嫁給了共游隊長薛立人，后來的魯立人，魯立人當(dāng)過人民政府縣長，五姐當(dāng)過區(qū)長，因立場問題被降職，后來死在洪水中。六姐嫁給了美國顧問。七姐賣給了白俄。八姐解放后由于饑餓跳河自殺。
上官家的女婿什么人物都有，正如同村人徐瞎子所說：盼弟姑娘，你們上官家可真叫行。日本鬼子時代，有你沙月亮大姐夫得勢;國民黨時代，有你二姐夫司馬庫橫行;現(xiàn)在是你和魯立人做官。你們上官家是砍不倒的旗竿翻不了的船啊。將來美國人占了中國，您家還有個洋女婿。
外祖父和我母親的姑姑、姑父，我的爺爺奶奶應(yīng)該是第一代，父親母親是第二代，我和姐姐、姐夫們是第三代，二姐夫的兒子司馬糧、三姐夫鳥兒韓的兒子鸚鵡韓和五姐五姐夫的女兒魯勝利是第四代。這部小說，就是上官家族四代人的興替盛衰故事。
故事到最后，只剩下了母親和第四代人。母親一輩子是在生男育女，給眾女兒們照管為數(shù)眾多的嬰兒中度過，把他們撫養(yǎng)成人，飽嘗苦難。她照管的孩子中，啞巴的兩個孩子死于國共的炮火;司馬庫的兩個幼女死于肅反;上官金童一輩子無所成就還蹲了十幾年大獄;童年的司馬糧逃脫了被槍斃的命運，成了韓國投資商;魯勝利當(dāng)過銀行行長，做了大欄市市長后，因貪污腐敗被撤職;鸚鵡韓成了企業(yè)家但又倒閉了。
總體來看，這部小說是一部悲劇，第一代人遭受的是德國人的屠殺，第二代人遭受的是日本人、偽頑的統(tǒng)治;第三代人遭受的是自身對立方的反復(fù)碾壓，包括日偽、共游、國游、自然災(zāi)害，終至全體凋零;第四代人生活的也很畸形，人爭財哪怕后日死，鳥為食豈管今天亡，富者自富，貧者自貧。倒是那個叛國投敵做了韓國投資商的司馬糧早早的跳出三界外，不在五行中，頭腦清醒，大富大貴，優(yōu)哉游哉。
莫言的《豐乳肥臀》反映的是：興，百姓苦，亡，百姓苦。上官家的女人們，不論在什么時代，都是受屈辱受壓迫的對象，并不因為改朝換代而好過多少。母親最后住進了塔屋，靠撿拾垃圾為聲，生活困苦，悲慘而死。為在中華大地上拼搏過的各種勢力極其后世力量的繁衍貢獻一生的母親，悲慘的一生，如同傷痕累累的祖國母親。小說無情鞭撻了舊時代，對新制度下的丑惡與腐敗也予以不客氣的揭露。作家有著超人的勇氣和膽量，有著醫(yī)治現(xiàn)代作家們軟骨病的一劑猛藥。莫言比現(xiàn)代人的眼光超前了30至50年，他在很早以前的筆觸，才是數(shù)十年后人們所能接受的思想。莫言的作品所反映的不過如此。
我們的作家至今對文字獄談虎色變，不敢涉獵忌諱的區(qū)域，而莫言專門要去踩雷。
莫言，當(dāng)今世界真勇士也，諾獎非你莫屬!
