長篇小說《蛙》是作家莫言的一部作品，這是一部獲得茅盾文學獎的作品，一部優(yōu)秀的作品是我們值得為之寫一篇讀后感的，以下是范文社小編和大家分享的關于莫言的蛙讀后感學生參考范文3篇，以供參考，希望對您有幫助。
莫言的蛙讀后感1
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現(xiàn)實的場景做了特寫放在了你的面前。這個作品與其說是小說，不如說是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實的記錄。
因為我了解到一些計劃生育的實際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實情況其實更加夸張。對計劃生育這件事情，很難進行褒貶，對個人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實上究竟是不是好的，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計劃生育這個主線，又描述了人物心理，以及相關的社會變化。在平實的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學見面的寒暄與對白，太常見了，平時里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個粘膩與怪誕東西，與計劃生育之間莫名其妙的關系，讓人感覺計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個是對計劃生育這件事情無法訴說的形容。
姑姑這個形象，是那個年代很多正面人物的理想代表，人們那時的理想就是要做一個她這樣的人，作品表達了不同歷史背景下，人物命運的變化。人的思想意識決定人的命運，人的思想意識又來自外界對她的灌輸？這個就是人物的悲劇人生。在特定的時代背景下，人即便有一些獨立思考能力，這個能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個奇怪的世界，時代與人物彼此構造對方，人物有時厭惡這個時代，想擺脫這個時代，又依賴這個時代，又構成了這個時代，最終實際上還是最喜歡自己的這個時代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。
莫言的蛙讀后感2
最近讀了莫言的長篇小說《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆茅盾文學獎。
初讀《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經歷。
讀完之后，你會發(fā)現(xiàn)莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，寫蛙實際上是寫娃。
故事發(fā)生的背景是上世紀，北京大學校長、經濟學家馬寅初發(fā)現(xiàn)新中國成立以來的人口自然增長率已經高達22%。他測算，如果不實行計劃生育，50年以后，也就是2007年以后，中國的人口將會達到50億！一直生到了70年代初期，中國人口的膨脹已經無可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。這就是計劃生育政策。
從鼓勵生育到計劃生育，這樣的政策就像是是一劑猛藥，突然下來，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)中國，尤其農村人接受不了，必須靠強制執(zhí)行，于是就出現(xiàn)了一批像小說中的“姑姑”那樣的人，他們熱愛黨，熱愛國家，是優(yōu)秀的黨員，為了執(zhí)行國家政策從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，當然也出現(xiàn)了一些過激行為。
她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵?！肮霉谩睆娦凶審埲睦掀?、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實有不忍，但堅決執(zhí)行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作為一名黨員，應當像“姑姑”一樣，堅決徹底地執(zhí)行國家政策，牢牢地站在黨的立場上，堅定為人民服務的決心。任爾東西南北風，我自跟黨走，在執(zhí)行政策的時候可以靈活一點，人性一點。
莫言的蛙讀后感3
剛剛看完，現(xiàn)在還無法描述看后的感受，就像莫言的寫作速度一貫很快一樣，我讀書的速度也絲毫不遜色，這本書大概用了三天時間吧，在這三天里我每天只抽出不到半天左右時間來讀，我覺得這樣的速度應該算是快的了。
在這之前和剛才這短暫的時間空隙里我看到過許多關于這本書的評論，原諒我可能看得太快還沒有來的及消化或者有些消化不良，我還想不出那么精妙絕倫或褒或貶旁敲側擊冷嘲熱諷的讓人讀了肅然起敬的話來寫一篇評論。
但是我要說的是，我讀得很愉快，非常愉快，而且是欲罷不能。怎么說呢，簡直就像吃了一頓美食，大快朵頤啊。
這就足夠了。至少我覺得是足夠了。我向來不認為小說甚至于其他任何文學形式應該背負上沉重的歷史的道德的甚至是政治的枷鎖，也不認為文以載道是最高的境界。當然文章也不能只是文章，它應該有它現(xiàn)實的意義和價值，但是這些價值我認為都應該是一件藝術品的附庸，我覺得文學也是一種藝術，和一切其他藝術一樣是一種高級的審美活動，如果它讓人愉悅，讓人感受到欣賞到美的滿足就已經足以成為一件傳世精品，至于其他道德，批判，還有什么靈魂，那是附加價值，如果有那是錦上添花，沒有那也無關大雅。當然，我在這里并不想和大家探討文學到底是不是藝術這個命題，也不想研究什么文學是一切藝術的開始也是一切藝術的終結之類的在我看來毫無意義的命題。
還有一些人跳出來說莫言就是一講故事的。那些人看不起講故事的，他們覺得講故事的就好像舊社會里的戲子，或者說評書的，說相聲的，是下九流，不入流，上不了臺面，無法跟他們心中那些偉岸的大師什么喬伊斯啦，什么博爾赫斯拉，什么卡夫卡拉相比。我承認，他們沒有錯，他們都是有著很高鑒賞力的上等人，而我們這樣的下等人自然只耽溺于故事的波瀾起伏，就好像我們聽評書的時候跟著說書的人一起嬉笑怒罵，一起臧否人物，為了評書里那些莫須有的英雄或者小人物販夫走卒們的苦難而感到難過，為了他們的喜事而歡欣鼓舞一樣。我知道這樣的上等人同樣是看不起《故事會》的，他們也看不起《讀者》，那是他們眼中的垃圾，是廢品，毫無價值。但是就是這樣的一些書讓好多人在蒙昧之初知道了善與惡，美與丑，良心與道義，責任與擔當，同樣是這些書最廣泛的影響著一個個平凡普通的小人物，然后這些小人物們聯(lián)手創(chuàng)造著歷史，展示著人類社會的良心。我當然不敢不承認《尤利西斯》的經典性與其無與倫比的價值，也不敢對《等待戈多》妄加菲薄，因為我承認我的無知，我的淺陋，我的粗俗，我讀不懂他們，我所擁有的那些如果算得上是教養(yǎng)和道德的美好品質，沒有一點來自于他們，而我也沒有從他們身上感受過絲毫的美，汲取到哪怕一絲絲的營養(yǎng)，我只是像供奉價值連城的青花瓷一樣將他們束之高閣，頂禮膜拜，只因為那么多人都崇拜他們，那些我崇拜的大人物說他們是經典，我永遠讀不懂得經典。但是我知道，我讀不懂他們也沒有耐心讀完他們因此他們也從未影響過我。
我想大多數(shù)人跟我一樣，我們的道德與良知，我們的知識就是來自于類似于莫言這樣的作家，來自于他們的故事，那些被別人嗤之以鼻的“只會講故事”的故事。但是我就是喜歡這些故事，就像我喜歡《故事會》一樣，我還要用《故事會》去教育我未來的小孩，告訴他們應該怎么樣頂天立地的在這個污濁的世界上活著，與那些館閣里打著飽嗝衣著優(yōu)雅無所事事的批評大師們一起活著，并且比他們更多的為這個社會的前進出自己的一份力。
這里其實涉及到了我一個粗鄙的認識，我覺得曲高和寡的大雅不是好東西，也絲毫不值得人們尊敬，當然那些下里巴人的大俗也并非好東西，甚至是毫無可取之處。我心目中認為一切藝術的最高境界乃是雅俗共賞。而我覺得在雅俗共賞這一點上《蛙》完全做到了，俗人取其故事，那些慘烈的生死虛幻莫測的人生，雅人研究他的語言結構文學探索甚至書寫形式屬于什么主義，因此我覺得完全應該給五顆星。
莫言在這本書里講到了一個故事，關于鐵拐李的故事，他說面對神跡，我們應該沉默，不要大驚小怪，所以我覺得我應該閉嘴，不要說話，該用這張嘴去吃飯了。
