通過寫讀后感，我們可以將書中的智慧和情感轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富，通過讀后感，我們能夠反思書中的人物性格，思考他們的行為和動(dòng)機(jī)，這有助于我們對(duì)人性和社會(huì)問題有更深刻的認(rèn)識(shí)，下面是范文社小編為您分享的喚愛的讀后感優(yōu)秀5篇，感謝您的參閱。
喚愛的讀后感篇1
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好。”是啊，愛在我們之間無所不在：父母親對(duì)你的愛;親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對(duì)這句話又有了更深的了解。
這一本書，每一個(gè)故事的環(huán)節(jié)都讓我記憶猶新，一一列舉出來，恐怕三天三夜也說不完，就讓我說一說這本書里在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個(gè)名叫“棲身"的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會(huì)用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來?yè)Q錢，給家長(zhǎng)盡量減輕家庭負(fù)擔(dān)。讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個(gè)問題?，F(xiàn)在的孩子家家都有錢，可是卻很少有想一想假設(shè)家里沒錢了時(shí)怎么辦，也許想也會(huì)想，可是也不會(huì)像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢。我真佩服他們啊!這只是父母與孩子間美好的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺。
讀完這本書，我花費(fèi)了很多時(shí)間，但是我卻一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊酶篮?也讓我明白了，只要遇到事情，人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，就能把大事化小，小事化了，因?yàn)椋瑦勰芨谢磺?
喚愛的讀后感篇2
讀了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得入神入肺。該書主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦啊！
愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的.書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。
讀完這本書我也感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點(diǎn)滴之處。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀……
喚愛的讀后感篇3
?愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是小學(xué)四年級(jí)的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級(jí)一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。
雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長(zhǎng)，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個(gè)方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
首先是教育者和受教育者。在人們的常識(shí)中，理所當(dāng)然的，教育這就是教師，而受教育者就是學(xué)生。但是在亞米契斯看來，教育者并不僅僅是學(xué)校教師，還包括家長(zhǎng)，同學(xué)，甚至還有陌生人。
安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請(qǐng)他的朋友等方法來教育安利柯，教他學(xué)會(huì)與人相處，要求他熱愛祖國(guó)，積極上進(jìn)，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會(huì)了勇敢、善良;可萊蒂教會(huì)他勤勞，孝順，樂觀;代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學(xué)也常常通過一些小事感動(dòng)著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動(dòng)著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場(chǎng)也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教育者?！墩撜Z·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”其?duì)教育者的理解應(yīng)該與亞米契斯是一致的。
至于受教育者，亞米契斯對(duì)其的界定也不僅限于學(xué)生，還包括其他在知識(shí)方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長(zhǎng)為了充實(shí)自己，白天上班，晚上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，學(xué)寫文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎(jiǎng)，也通過老師，頒獎(jiǎng)?wù)叩母谢J(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣，全心投入工作，所以，在小說中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教育者。
其次是教育內(nèi)容，在這部小說中，教育內(nèi)容并不局限于書本知識(shí)，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛，具有同情心，進(jìn)取心，并且教育同學(xué)們要愛國(guó)，有自我犧牲精神。 以前我們常常問，教育是什么?《辭?！穼?duì)“教育”一詞的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程，主要是指學(xué)校對(duì)兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。②用道理說服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會(huì)生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等。所以，教育不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的教書，更重要的是育人。所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒有將過多的筆墨浪費(fèi)在描寫小安利柯的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國(guó)、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程。
最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴(yán)，偶爾還帶有譴責(zé)之意，可是字里行間卻是藏不住對(duì)孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)人民，要求他為了祖國(guó)應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對(duì)待勞動(dòng)人民應(yīng)該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時(shí)也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對(duì)路邊行乞的人視而不見，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長(zhǎng)都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計(jì)較個(gè)人得失，全身心的愛著學(xué)生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報(bào)，只求學(xué)生能夠健康快樂的成長(zhǎng)。此外，安利柯身邊的同學(xué)，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠?，有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會(huì)到什么是愛。處于這樣一個(gè)愛的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能成長(zhǎng)為一名善良的，具有愛心的人，而對(duì)祖國(guó)，對(duì)家庭，同學(xué)等的愛，最終會(huì)使他更加努力，更加上進(jìn)，成為一名優(yōu)秀的人。
分析了亞米契斯的教育主張后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往，我不由的想，如果當(dāng)今的教育是這樣進(jìn)行的，或許，效果會(huì)是驚人的`，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛，沒有階級(jí)對(duì)立，沒有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今天，它都無法得以實(shí)現(xiàn)呢?因?yàn)?，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中，這樣的教育是難以實(shí)施的。
一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長(zhǎng)期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說，所以在這部小說里，愛國(guó)主義教育思想貫穿始末;19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力展開的時(shí)代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)最終形成，富人窮人的分化也十分嚴(yán)重，因此，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛他人，尊重勞動(dòng)人民，尊重愛護(hù)窮人的思想，由以上兩點(diǎn)可以看出，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國(guó)情密切聯(lián)系的。但是，很可惜，這樣的教育卻無法實(shí)施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無論是父親，母親，老師，周圍的同學(xué)，家長(zhǎng)，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上，這是不可能的，即使在當(dāng)今社會(huì)。因?yàn)槊總€(gè)人的生長(zhǎng)背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個(gè)人的素質(zhì)參差不齊，無法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會(huì)是理想社會(huì)，沒有過多的競(jìng)爭(zhēng)，沒有過多的壓迫，沒有階級(jí)的對(duì)立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的，但可想而知，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí)，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題，教育卻往往被忽視，階級(jí)的對(duì)立在當(dāng)時(shí)是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。
喚愛的讀后感篇4
花了整整一個(gè)月的時(shí)間讀完了《的教育》一書，讀完后，我深深地感受到了那刻骨銘心的！
?的教育》這本書是一個(gè)名叫安利柯的小男孩小學(xué)時(shí)代的日記，整本書記錄了他在小學(xué)時(shí)代經(jīng)歷過的父母的“疼”、老師的“關(guān)”、同學(xué)的“友”以及兄弟姐妹之間的“天倫之”……
實(shí)際上生活中的我們一點(diǎn)也不珍惜這份深深的“”啊！我們?yōu)榱艘稽c(diǎn)小事，就和父母斤斤計(jì)較，甚至否決了他們傾注在我們身上的“”；同學(xué)之間出現(xiàn)了一點(diǎn)小小的矛盾，就大打出手，傷害了同學(xué)之間珍貴的友情；兄弟姐妹之間為了一樣?xùn)|西而鬧得不可開交，居然還決定從此決裂……這一切的一切都是可以避免的，可是大家都不愿意做出讓步，這樣就導(dǎo)致了事情進(jìn)一步的擴(kuò)大。如果其中有一人愿意做出讓步的話，那么那些“否決”、“傷害”、“決裂”……就不會(huì)發(fā)生了。古人有句話說得好“退一步海闊天空”！
為什么大家和安利柯的歲數(shù)差不多，可見解就有那么大的差別呢？這是因?yàn)榇蠹叶继珷?zhēng)強(qiáng)好勝了，以致于一個(gè)溫馨美滿的家庭變得支離破碎；一份很好的友誼蕩然無存；兄弟姐妹之間勾心斗角……這樣的結(jié)果難道就是大家所期盼的嗎？答案肯定是“不”！那為什么當(dāng)初不想想好呢？要弄得一個(gè)不可收拾的局面呢？當(dāng)初大家只要捫心自問一下這樣做是不是正確的，那就不會(huì)有這種結(jié)果了！
我想大家一定都想要一個(gè)幸福而又美滿的家庭；都想要一份真摯的友誼；都想要能夠和睦相處的兄弟姐妹……但是大家都沒有想過，這樣的家庭、這樣的友誼、這樣的兄弟姐妹都需要大家創(chuàng)造出來的，缺一不可?。?/p>
大家如果能聽到一個(gè)做為一名小學(xué)生的呼吁的話，就請(qǐng)相信：美好的世界是需要大家來一同創(chuàng)造的！
喚愛的讀后感篇5
當(dāng)我熱血洶涌的讀完這本小說時(shí)，不知不覺我現(xiàn)已熱淚盈眶，書中那些英勇、仁慈、聰明、堅(jiān)韌的形象一遍又一遍的浮現(xiàn)在我的腦海中：性格純真、仁慈的安利柯；賦有正義感的卡??；總是得榜首的德羅西；獲取了金牌然后改變了自己的命運(yùn)的波列科西；孝順、勤勉的克萊地；知恩圖報(bào)的克羅西；學(xué)習(xí)吃苦的.斯代地。
?愛的教育》的作者亞米契斯是意大利作家，民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的愛國(guó)人士，曾參與過意大利解放戰(zhàn)爭(zhēng)，退役后擔(dān)任軍事刊物的記者，宣布了許多特寫、報(bào)導(dǎo)及短篇小說，后匯集成《兵營(yíng)日子》出書。
這本書是小學(xué)生安利柯四年級(jí)時(shí)的日記，其間記錄了他在校園、家庭、社會(huì)日子中所見、所聞的各式各樣的感人小故事。經(jīng)過這些小故事，作者在最平實(shí)、樸素的言外之意歌頌了人類最巨大的情感-愛。一同，這部小說還反映了其時(shí)意大利中下層公民困苦的日子，渾厚、樸素、和睦的道德，以及他們?nèi)蚀?、英勇、廣大、忘我的博愛精力。
那些普通、實(shí)在的故事，足以讓咱們感遭到簡(jiǎn)直無從挑剔的各種巨大的愛-親情、友誼、師生之情，等等，處處流淌著或溫馨、或濃郁的真情。盡管我沒有擁有過和書中徹底相同的閱歷，但想想自己身邊的人，我相同感遭到了相似的愛情，這都是我曩昔從來沒有注重曩昔的。我還發(fā)現(xiàn)，其實(shí)愛就在咱們身邊，只需咱們懷有一顆仁慈的愛心，就必定能夠感觸得到。發(fā)現(xiàn)愛、感觸愛、支付愛、共享愛，讓咱們身邊的每個(gè)人都能沐浴在愛的溫暖中，這便是《愛的教育》這本書帶給我的最大啟迪。
