寫讀后感不僅是對(duì)書籍的總結(jié)，更是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的反思與總結(jié)，寫讀后感是我們反思自我的鏡子，映照出內(nèi)心深處的感悟與思考，范文社小編今天就為您帶來(lái)了讀岳陽(yáng)樓記讀后感最新8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
讀岳陽(yáng)樓記讀后感篇1
豐順悅讀會(huì)繼第一期《我讀紅樓》后，第二期活動(dòng)美哉！《岳陽(yáng)樓記》在潮客會(huì)如期舉行。通過(guò)賞析，深深受到啟發(fā)、感染、勵(lì)志，總結(jié)有三個(gè)大。
一是主持人主持活躍互動(dòng)大。主持人端莊、秀麗，在整個(gè)過(guò)程中主持風(fēng)格清新典雅、聲音甜美、落落大方，全場(chǎng)互動(dòng)活潑，讓整個(gè)悅讀會(huì)氛圍一次次高潮迭起。
二是主講人氣場(chǎng)大。主講人英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，瘦高的身軀中隱隱還有一種王者的風(fēng)范。主講人朱明海臺(tái)長(zhǎng)從“文字美、性情美、境界美”三個(gè)美來(lái)去談自已對(duì)《岳陽(yáng)樓記》的感受，再通過(guò)結(jié)合自已的生活實(shí)際，從橫向到縱向，從廣度到深度闡述了《岳陽(yáng)樓記》的.寫作背景和文中的語(yǔ)句描寫，講解環(huán)環(huán)相扣引人入勝，我深深地被帶入到那意境中，之前雖未到過(guò)岳陽(yáng)樓，但聽后猶如親臨岳陽(yáng)樓，領(lǐng)略岳陽(yáng)樓及洞庭湖的美景，同時(shí)他的幽默風(fēng)趣的講解得到了現(xiàn)場(chǎng)文友的陣陣掌聲，得到在場(chǎng)的嘉賓、朋友的點(diǎn)贊、喝彩。
三是賞析后啟發(fā)大。我通過(guò)聆聽朱明海臺(tái)長(zhǎng)對(duì)《岳陽(yáng)樓記》的講解，再加上看《岳陽(yáng)樓記》短片介紹，以及文友們各抒己見，對(duì)悅讀會(huì)的點(diǎn)評(píng)，此次悅讀讓我更受啟發(fā)。同時(shí)，悅讀會(huì)上的朗誦、琵琶揚(yáng)琴演奏、歌曲演唱也讓我一飽眼福，紅酒的點(diǎn)綴助興，使整個(gè)悅讀會(huì)不低俗，更顯得高雅，是一場(chǎng)高雅文學(xué)盛宴。通過(guò)這次活動(dòng)，讓我再一次加深對(duì)《岳陽(yáng)樓記》全文內(nèi)涵的掌握，更加對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理解，更加知道了范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》描寫景色是次，規(guī)勸朋友藤子京是主。同時(shí)體現(xiàn)他思君憂民的情懷和追求遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。讓我勵(lì)志，使我勉勵(lì)自己，告誡自己，應(yīng)吃苦在前，享受在后，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要有曠達(dá)的胸襟，要心懷感恩，要心懷大愛(ài)，要“不以物喜，不以己悲”，生活一切的一切，都會(huì)更加美好！
讀岳陽(yáng)樓記讀后感篇2
?岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這種古文越來(lái)越有感覺(jué)。
宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當(dāng)時(shí)他非常郁悶，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當(dāng)時(shí)寫下了這首《岳陽(yáng)樓記》。
岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩(shī)人稱贊它。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，非常開心。
但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停，而且江面上大風(fēng)怒吼，波濤洶涌，甚至看不見太陽(yáng)，船舶都被摧毀，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的感覺(jué)。
作者說(shuō)，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài)，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來(lái)他們不因?yàn)橥饩说牡檬Ф?，他們?cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂，遠(yuǎn)離朝廷的時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心。想一下古代的'圣人，應(yīng)該都是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而吧。
讀完后我越發(fā)明白，作者的心態(tài)，盡管被貶，心情非?？鄲?。但是還是擔(dān)心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計(jì)而苦惱，今天我們應(yīng)該靜下心來(lái)反思，有沒(méi)有更好的解決辦法。
讀岳陽(yáng)樓記讀后感篇3
?岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所寫。
?岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說(shuō)不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，喪失豪情。作者通過(guò)寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚的時(shí)候，人們心情是喜悅的;當(dāng)烏云密布的時(shí)候，人們的心情是悲傷的。
前不見古人，使我們愴然涕下。自古文客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法在現(xiàn)當(dāng)年的景象，但可以用心去體會(huì)。人們只因環(huán)境的變化而讓心情改變，絲毫沒(méi)有把國(guó)家的安危放在眼里。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了民眾，還有什么意義。就如我們學(xué)習(xí)一樣，如果只學(xué)習(xí)而不努力還不是無(wú)意義。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象。
人是感性動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激的時(shí)候，常常會(huì)因?yàn)榈氖露固煊热?。歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他一直努力，不怨天尤人的結(jié)果。
一般人確實(shí)難以做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，但至少對(duì)于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂國(guó)”的志士們不妨有這樣的要求。
不管在什么環(huán)境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動(dòng)搖，要不要因?yàn)樯硖幠婢扯兴淖儭?/p>
圣人和我們凡人就是不一樣。如果當(dāng)我面對(duì)“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的景象時(shí)，我肯定會(huì)像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對(duì)“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會(huì)像他們一樣心曠神怡。我無(wú)法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古人人”。
?岳陽(yáng)樓記》主要是告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，努力學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)放在首位，先把學(xué)習(xí)搞好，在說(shuō)其他，只有先把學(xué)習(xí)搞好，才能玩的開心。
讀岳陽(yáng)樓記讀后感篇4
前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無(wú)盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無(wú)奈?！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語(yǔ)!
讀岳陽(yáng)樓記讀后感篇5
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句閃耀著樸素的大公無(wú)私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說(shuō)的，而是九百年前范仲淹說(shuō)的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國(guó)家的安全;在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過(guò)家，沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”的詩(shī)句，然而他想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，就在那里餐風(fēng)飲露度過(guò)了半輩子。是啊!“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”呢?
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。
文天祥在元軍兵臨城下時(shí)，明知前去談判兇多吉少，考慮到“國(guó)事至此”，就“不得愛(ài)身”了。他置個(gè)人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國(guó)雪恥。臨死時(shí)還一心要挽救祖國(guó)。他在《指南錄后序》中發(fā)誓：“生不能救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩(shī)中發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎?
在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國(guó)憂民的志士更是浩如煙海了。無(wú)數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂(lè)”。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無(wú)比欣慰。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們還為了祖國(guó)人民進(jìn)一步的“樂(lè)”――實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀!
要“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，必然要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說(shuō)過(guò)，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的具體解說(shuō)。
我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對(duì)幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的洪流中去，吃苦耐勞;在臨終的時(shí)候，想到自己沒(méi)有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國(guó)的四化事業(yè)做出了一定貢獻(xiàn)時(shí)，就會(huì)感到自豪，感到幸福。
現(xiàn)在有些人對(duì)“幸福”的理解，只囿于一己之利，報(bào)考大學(xué)“一不出省，二不渡江，三不過(guò)河”，絲毫也沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的打算。這種人最后只會(huì)到處碰壁，其“幸福”是最渺茫的，對(duì)社會(huì)不能有所裨益，甚至成為社會(huì)的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過(guò)野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬(wàn)別做得比古人送差!
唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國(guó)效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢?我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新時(shí)代的思想內(nèi)容，胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生的力量。
讀岳陽(yáng)樓記讀后感篇6
早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽(yáng)樓去登門游覽一番。
岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區(qū)”。
……經(jīng)過(guò)一路顛簸，我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓，就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”只見樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢(shì)為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！毕啾龋敛贿d色。
漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的護(hù)欄邊上時(shí)，才真正的感受到“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!”的含義呀。啊--岳陽(yáng)樓，白天你是一個(gè)健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長(zhǎng)笑，夜晚，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。
不知不覺(jué)中，已經(jīng)到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀的美景，還有那氣勢(shì)非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……
讀岳陽(yáng)樓記讀后感篇7
今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫的，名字叫做——岳陽(yáng)樓記。
岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。
“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边@一段描寫出了登上岳陽(yáng)樓，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，在觀賞美景中，心胸開闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的美和神奇。
“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁。
因?yàn)樗囊馑际牵?唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民的心情。
?岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)?！?/p>
讀岳陽(yáng)樓記讀后感篇8
在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩(shī)文數(shù)以百計(jì)，但這些文章要么高深莫測(cè)，令人百思不得其解，要么華而不實(shí)，只重景不重情，然而，《岳陽(yáng)樓記》是個(gè)例外。
?岳陽(yáng)樓記》是一片古今傳誦的名文，作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽(yáng)樓的景物。特別是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一句，一針見血，把自己為國(guó)捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出，得以宣泄。
全文分為敘事、寫景、議論三個(gè)部分，立意高遠(yuǎn)，思想深刻，情景交融。在敘景部分，作者介紹了岳陽(yáng)樓的來(lái)歷，而在寫景部分，作者又筆鋒一轉(zhuǎn)，開始介紹四周之景，似乎有些離題。但議論部分，作者言歸正傳，與第一段遙相呼應(yīng)，把自己的愛(ài)國(guó)情展露無(wú)余。
我記得顧炎武有句話：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！蔽矣X(jué)得這句話與文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”共同襯出幾千年來(lái)華夏民族的一個(gè)主旨——忠。忠，顧名思義，就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民要忠誠(chéng)，不能有一絲“叛”。忠，支撐了炎黃子孫幾千年，成為中國(guó)人精神上的.支柱?！对プ屨摗防镉醒裕骸白尀橹遣?，則讓烈也?！边@說(shuō)在中國(guó)人心中，一個(gè)忠的人才是一個(gè)偉大的人。
那么，我們做到忠了嗎？范仲淹說(shuō)：“我做到了。”在宋初奸臣當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候，范仲淹舍身取忠，公然與手握重權(quán)的權(quán)相率一件對(duì)質(zhì)。呂夷簡(jiǎn)荒淫無(wú)道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子擁護(hù)，和他明爭(zhēng)暗斗，范仲淹簡(jiǎn)直就像一直微不足道的小螞蟻面對(duì)大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒，他不停地上奏表反對(duì)呂夷簡(jiǎn)，一邊精心策劃一場(chǎng)轟轟烈烈的革新運(yùn)動(dòng)，一邊毫不留情地批評(píng)“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動(dòng)的前提下，皇帝終于罷相，驅(qū)呂，迎范，讓一個(gè)新的中國(guó)從煙塵中走出來(lái)。
