一篇有深度和觸動人心的讀后感可以引起讀者的共鳴和思考，讀后感是讀者對書籍中人物形象和命運的思考和感悟，以下是范文社小編精心為您推薦的寫文化讀后感最新7篇，供大家參考。
寫文化讀后感篇1
看完《文化苦旅》，我心中思緒萬千。從中國走向世界，留下無數(shù)足跡，見證了古埃及王朝前所未有的盛贊，驚嘆羅馬軍隊不朽的戰(zhàn)歌，看看在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中，無情的大火吞噬了整個世界。在旅行的最后，他終于領(lǐng)悟了人生的困惑，回到了最原始的“生態(tài)文化”。
第一次讀這本書的人現(xiàn)在都上了年紀(jì)，舊版本已經(jīng)成為中國三代家庭共同討論的話題。時間和文字在古老的庭院里磨礪，這是一種極其溫暖的文化存在方式。
萬千凄涼，如一場夢。能寫這樣一本書的作家必須是有故事的人。余秋雨先生恢復(fù)了唐宋八大家散文的尊嚴(yán)。在復(fù)旦大學(xué)空蕩蕩的外文圖書館里，一盞燈，一支筆，一個飽經(jīng)滄桑的年輕人，共同編寫了頗具影響力的名著《世界戲劇學(xué)》，至今仍是該學(xué)科唯一權(quán)威的教科書。
他也是一個不在乎名利的人，他毅然辭去一切行政職務(wù)，獨自一人游覽了中華文明和世界文明最重要的文化遺跡，對當(dāng)代世界產(chǎn)生了新的思考。
許多世界著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)曾多次將他譽(yù)為“文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問我崇拜的作家是誰，我會毫不猶豫地脫口而出：余秋雨先生。
?文化苦旅》只是一本普通的旅游書嗎?當(dāng)然不是。這是余秋雨先生在參觀世界上所有的文化遺跡時所記錄下來的隨筆，是一本感人的文集。莫高窟、都江堰、三峽、廬山……通過對世界各地文化遺跡的思考，他寫出了現(xiàn)代人與當(dāng)今世界的糾纏，“保存”還是“埋葬”?誰想把自己的過去像亞特蘭蒂斯一樣沉入大海?
生命很長，如何計算它的長短?
雖然他很擔(dān)心，就像禹三過家門而不入，雖然他很掛念家人掛念，但他知道，自己肩負(fù)的使命是多么重要。
寫文化讀后感篇2
看過余秋雨的這種短文我深有感觸，他的每一篇文章都帶來我一次心靈的洗禮，很是震撼人心，但最讓我很喜歡的還是他的廢墟本文，它里邊得話深深危害著我的觀念，在巨大數(shù)的人都覺得詳細(xì)才算是美麗的時期。他卻明確提出了一個能夠 說成極具特色的念頭廢墟也是一種美，或許蔥綠的葉片代表著期待，但是誰又能否認(rèn)漂落的看秋葉就并不是一次生命的循環(huán)嗎，就并不是另一個新的生命的剛開始，枯葉是大家心里廢墟的代表，但是它卻授予著不一樣的精彩的精彩紛呈，難道說不是嗎？
圓明園曾代表著皇室高雅的真實身份和無窮的財富，但是如今在我們在回首過去式，看到的也是些什么？是一幅殘缺不全破破爛爛的景色，大家早已難以去想像它曾經(jīng)的我們過的這些無悔這一生。當(dāng)有些人明確提出修補(bǔ)圓明園的情況下，有的人卻站出去否認(rèn)了，由于即便修補(bǔ)了它原來的容顏又能如何呢？這些以前遭到過的羞辱歷史時間就能消退在歷史時間的紀(jì)錄里嗎？回答是自然不容易了，殘缺不全的圓明園，一個廢墟一般的存有，也是一種美，極具特色的一種美，由于這一殘缺不全一樣的廢墟的存有才使我們更為銘記了歷史時間慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，慘忍而真正存有的美。它是不容易因為它的不詳細(xì)而被大家所丟棄，反過來的，大家總是更為還記得它，它可能始終的被大家收藏在心里深刻的哪個角落里。
在《文化化苦旅》中我可以感受到余秋雨那濃厚的文字功底，在我國久遠(yuǎn)的文化藝術(shù)發(fā)展歷程上，有許多優(yōu)秀的才俊，他的文章內(nèi)容并并不是最綺麗最幽美最動人心弦的，但確是令我感受深刻的，他的文章內(nèi)容教會了我很多的生活哲理，因為我能感受到來源于他心靈深處的真實念頭，看了這本書，把我深深打動了，那樸實簡易的文本就是我思想觀念的一次超越，就是我精神實質(zhì)上的愉快，也是我內(nèi)心上的一次極致震撼人心。
寫文化讀后感篇3
?文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書。
道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然后讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。也是由于他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前……
敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導(dǎo)致外國“冒險者”以少數(shù)的銀元換走我們住過大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時政府官員的腐敗與王圓簏的無知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。
昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删?，但假若昔日的`輝煌被竊取了，那后果將怎么樣……
因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。
但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里。歷史會倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時，我們會不會再次面臨屈辱。
這個問題不要問別人，而要問你自己，你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價值或是為他人的路上做點點星光……假如你仍為自己的私欲而奮斗，我要問你，這些東西你有什么用你死后能帶走嗎？有一句形容人的價值及意義“生不帶來，死不帶去?！?/p>
寫文化讀后感篇4
1942年，抗日戰(zhàn)爭時期，日軍對翼中抗日根據(jù)地發(fā)動大掃蕩。日本鬼子從炮樓出來不斷襲擊鄰村老百姓進(jìn)村后，他們燒殺搶奪，無惡不作，老百姓對他們咬牙切齒，恨之入骨。
高家莊群眾在黨支部書記高老莊，民兵隊長高傳寶的領(lǐng)導(dǎo)下，隨機(jī)應(yīng)變，因地制宜，把土山、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。某夜，小鬼子山田對長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這是被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，這位忠誠的老鐘叔便死在了日本鬼子山田的槍口下······高家莊的人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報仇。
鬼子一處炮樓就會被藏在地道里的民兵發(fā)現(xiàn)，他們便立馬通知村民們下地道，敵人進(jìn)村后，什么也能沒有發(fā)現(xiàn)?？墒?，民兵連長高傳寶和他的所有民兵早已做好準(zhǔn)備，一聲令下，四面開火，敵明我暗，戰(zhàn)術(shù)自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下像神兵一樣殺出，打得鬼子混不成軍。最后，活捉了日本鬼子小隊長。高傳寶揪著小鬼子的衣領(lǐng)說：“你抬起頭看一看，這是什么?這是人民!只有人民才能制造出這樣的奇跡，中國人是不可戰(zhàn)勝的!”
讀了這個故事，我有了深切的感受，我知道以前的人民是正義也是不可戰(zhàn)勝是，知道了辛苦把日本人打敗是中國人。六只年后的今天，回望六十年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說一種北原的勞動人民們才是奇跡!他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝看困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國!他們在抗日戰(zhàn)爭的歷史上留下了光輝的一頁!
寫文化讀后感篇5
?文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅。
這本書里，我感觸最深的，是《道士塔》。莫高窟是我國最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國文化藝術(shù)的一大寶庫。可是，這樣的一個寶庫卻被一個道士給毀了，沒有發(fā)揮它的價值。余秋雨對于這些寶物的損失深感痛心，從中深省釀成這場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。這時的莫高窟，并沒有在文化保護(hù)之內(nèi)，于是任由這些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來銀元的交易品。在這個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而王道士也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化。在外國的學(xué)者精心探索莫高窟文化時，曾幾何時，這是屬于我們中國的文化，中國的驕傲，而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地？
看了這本書后，我發(fā)現(xiàn)，原來一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花，以干凈漂亮的散文筆觸，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！闭沁@樣的創(chuàng)作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導(dǎo)我們不斷深思?！段幕嗦谩肥且槐境恋榈榈腵書，值得我好好品味。
寫文化讀后感篇6
近日來，在每周的閱讀課上，我細(xì)細(xì)讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。開始的時候我只是把它當(dāng)做一種必須完成的任務(wù)去讀，但慢慢地，我卻醉情于中。
二十世紀(jì)八十年代，余先生身居高位，被推舉為中國最年輕的高校校長，卻突然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明的重要遺址。二十世紀(jì)末又冒著生命危險，貼地穿行數(shù)萬公里考察了巴比倫文明、希伯來文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遺址。正是這萬里之行 ，才凝聚出這一篇篇流傳千古的散文。
手捧一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國和世界。合上書本，旅行結(jié)束，陶醉于祖國的壯麗山河，悠久歷史和燦爛文化，心頭一些疑問不禁釋然，但隨著閱讀的深入，卻又有一些新的疑惑縈繞在心頭。
這書里寫的，不僅有歷史上的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄文人；不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人；不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史；不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，而文人的作用，大概就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來，并讓其感染千萬代炎黃子孫。這一點，余秋雨做到了。
至少他的《道士塔》，深深刺痛了我的心。
這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士接管，他的名字是王圓箓。因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀(jì)。那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢？
寫文化讀后感篇7
一年前，我看過《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書，書中的內(nèi)容令我難以忘懷，它讓我懂得中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，高尚的道德品質(zhì)是我們每個人都必須具有的，道德品質(zhì)高尚的人有很多，我們身邊就有很多這樣的人。
去年，在我村，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危急之下，李大爺將學(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以致生命垂危。同樣的人，還有我媽媽楊萍。14年來，一直照顧隔壁年邁的江奶奶。媽媽一直幫她種菜，陪她走到生命的最后，在我們村說起我媽媽，很多人都說我媽媽是百里挑一的好人。我們?nèi)覟橛羞@樣的`媽媽感到自豪。幾年前，吳斌駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對著疼痛，危急關(guān)頭，吳斌強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：?，拉上手剎，開啟雙閃燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢過重去世，年僅48歲。這些高尚的道德品質(zhì)多么值得我們學(xué)習(xí)。
同學(xué)們，我們要在學(xué)習(xí)知識中感悟真理，抒發(fā)愛國情感，凝聚民族力量，增強(qiáng)美德意識，在生活中鍛煉品質(zhì)，文明的社會，需要文明的我們。
