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狼的悲劇讀后感篇1
讀《偉大的悲劇》總有對人一種心靈的震憾，奧地利作家茨威格透過兩個南極考察分隊(duì)失敗一方的描述，再次證明，悲劇的力量才是最偉大的力量。
設(shè)立在南極南緯90°的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森—斯科特站。這是為了紀(jì)念人類歷史上最早到達(dá)南極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。1910年6月1日，斯科特帶領(lǐng)探險隊(duì)離開英國，前往南極。1911年10月，他們在新西蘭的埃文斯角附近登陸，準(zhǔn)備在當(dāng)年12月至第二年的1月左右征服南極點(diǎn)。但是就在這時候，他們得到消息說，挪威人阿蒙森率領(lǐng)另外一支探險隊(duì)正向南極進(jìn)發(fā)，要“和他爭奪第一個揭開冥頑的地球的秘密的榮譽(yù)”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出發(fā)，“去爭取國家的榮譽(yù)”。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于1911年12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊(duì)則于1912年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近5個星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在南極點(diǎn)上，而斯科特等5名沖擊南極的英雄，因?yàn)槟蠘O寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在回到的路上與嚴(yán)寒搏斗了兩個多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。
茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？
這能夠從文中找到答案：“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自我，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇?！弊鳛橐晃粋ゴ蟮淖骷?，茨威格想到的絕不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個價值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會更有好處，會給人長久的思考。
斯科特一行在與阿蒙森的競爭中失敗了，但他們勇于承認(rèn)失敗，并愿意“在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自我所熱烈追求的”。如果將此事置于一個愛耍賴、不守信用的人面前，結(jié)果如何，可想而知。
探險是人類的不朽事業(yè)。事實(shí)上，沒有對探險的執(zhí)著、超人的力量和勇氣，是不可能從事這項(xiàng)事業(yè)的。而當(dāng)他們在歸途中與死亡抗?fàn)帲粋€個倒斃時，沒有一個孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，活得明白，死得悲壯。
斯科特在生命的最后一息，思考的不是一己之利，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國和人民。他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛的真情流露；信寫得如此鎮(zhèn)靜，絲毫不像一個行將離世的人。斯科特是懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個冰冷的世界。強(qiáng)烈的群眾主義精神。探險需要團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，在關(guān)鍵的時刻為了保護(hù)同伴，有時要勇于獻(xiàn)出自我的生命。這一點(diǎn)斯科特和他的隊(duì)員都做到了……
狼的悲劇讀后感篇2
從來沒有這樣的感覺，認(rèn)為自己已經(jīng)和悲傷說永別了。實(shí)質(zhì)上在表面看來是這樣的，我已經(jīng)沒有悲傷的理由了，也沒有時間去悲傷了。六級、考研、司考……以后還得工作賺錢疼老婆樣孩子，再次還得享受生活。悲傷對于一個正常的人來說是一個奢侈品，當(dāng)然包括我在內(nèi)。世界如此美妙、如此多彩、怎么說也不能單用悲傷的眼光去看待，所有美好的東西對與生活積極的我來說都充滿了吸引力。曾幾何時我似乎說過我的好奇新比一般人都要強(qiáng)，對太多的東西都過于渴望了解。不認(rèn)為這是什么錯誤，但我想了解了之后如果是不盡的悲傷，那還是閉上眼睛為好，因?yàn)槟潜瘋难凵癫荒茏屇愕玫绞裁粗档谜湎Э梢哉湎У臇|西，包括所謂的什么和什么以及什么和什么。
以下是我暑假在家的幾天寫下的：
自己對愛情和文學(xué)的雙重愛好，但卻不得不承認(rèn)它們有沖突。愛情和文學(xué)都高深莫測，讓人難以捉摸。但是愛情必須學(xué)會珍惜，而文學(xué)你可以去踐踏，當(dāng)你踐踏文學(xué)沒有超過道德底線沒有讓眾人覺得有什么不合適時，你同樣可以不受干涉的熱愛屬于你自己的文學(xué)。于是我發(fā)現(xiàn)了愛情和文學(xué)之間最大的差別，愛情是兩個人共同擁有的而文學(xué)在你沒有成名成家之前只屬于你自己。我總是喜歡懷疑自己，有時候我認(rèn)為自己對文學(xué)和愛情的雙重喜好必有一種是假的。因?yàn)樗鼈円粋€是給自己享受的，一個是給別人享受的。這樣我就要對自己這兩中愛好進(jìn)行判斷取舍，當(dāng)然取舍不是我一個人的事，所以在這里免談。如果愛情和文學(xué)必有一假的話，那只可能是愛情。因?yàn)槲业男愿袷侨狈Π踩械?，于是我更不知道珍惜。所以愛情對我來說就像是別人的藝術(shù)品，是我生活中的奢侈品。而文學(xué)則不一樣，他需要懷疑的態(tài)度。中國歷來有很多文人都曾嘗試過做一個愛情和文學(xué)雙重愛好的人，但在我看來，他們無一幸免。他們都成了犧牲品，世俗的'愛情的犧牲品。在這里我并沒有詆毀愛情的純潔性意思，只是說當(dāng)愛情和別的東西掛鉤，任何東西包括純潔的文學(xué)，就會變質(zhì)，變得一文不名。我很愚蠢但我不會再去做這方面的嘗試。所以我對愛情和文學(xué)的愛好都一樣的話，那只可能是一樣的假。人總是善于表演，就算我很世故依然不會在表演天賦上輸給任何人。我想當(dāng)愛情和文學(xué)都成了我生活中的奢侈品時，我的生活將會是什么樣子。
我的生活不會是充滿了悲傷吧?……無法想象不敢想象毋須想象……仔細(xì)想想當(dāng)然不會是悲傷，因?yàn)楸瘋谖业挠^念里已經(jīng)過時。我早就發(fā)現(xiàn)自己是一個積極的人，悲傷會從何而來呢。計(jì)算機(jī)二級沒過，我無所謂;四級可能過了可能沒過，我也無所謂;以后的考試什么的會不會順利我都無所謂。我到底在乎什么呢?什么都無所謂是不是表明什么都有所謂呢，后來發(fā)覺不是的，a≠非￣a。例如：我不是人才≠人才不是我。(把“才”字去掉也一樣)還是有所謂，比如我怕死怕活得不開心所以一直以來玩命的追求那種感覺。在今年春夏的某個下午，我在一個荒田里感受到了。短暫也很永恒，如同煙花一樣的愛情。了解之后應(yīng)該是無盡的歡樂，愛情理應(yīng)也是一樣，所以我現(xiàn)在沒有悲傷的理由了。說到現(xiàn)在，似乎我的悲傷是在追求愛情的過程慢慢體會到的。但事實(shí)并非這樣，在悲傷中我也一直在感受著歡樂，也將是永恒的歡樂。那么，所有的悲傷都應(yīng)該歸結(jié)于歡樂的副產(chǎn)品。
我真的發(fā)現(xiàn)了悲傷的起源了嗎?如果是那我以后就不會悲傷了，因?yàn)槿耸怯欣硇缘?，可以盡量避免悲傷，至少可以將悲傷降至最低限度。但要是沒了悲傷，那歡樂的副產(chǎn)品將會是什么替代品呢?我又得探索，還的悲傷……但如果，我以上說的都不對，也就是說我還沒有真正發(fā)現(xiàn)悲傷的起源，那我還得悲傷，因?yàn)槲液芎闷?，渴望對悲傷的品質(zhì)做徹底的了解。我還得繼續(xù)悲傷。于是我覺得發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)意義也沒有，徒增煩惱……
高中時看尼采的《悲劇的誕生》，沒有弄懂，到現(xiàn)在還是有很多不明白。認(rèn)同的只有一點(diǎn)：悲傷是一種矛盾引起的。至于酒神和日神這樣的事物亦或稱之為詞語是可以替代的。尼采認(rèn)為悲劇是“肯定人生的最高藝術(shù)”。但他自己也承認(rèn)悲劇能給人以快感，這樣悲劇就讓我有所懷疑了。在我看來，悲劇要么是一切事物的起源，要么就根本不存在，只是作為一種虛擬茍存于人們的心間。悲劇很有可能只是一種假象，迷惑了所有人包括聰慧的哲學(xué)家們。能引起悲傷的只能是人的靈魂，那虛擬的靈魂，難以捉摸的靈魂，缺乏安全感的靈魂。實(shí)質(zhì)上，很多人不懼怕也根本不排斥悲劇，只是害怕悲劇發(fā)生在他們身上。
可能說得過于絕對，但我想我自己身上所有的悲劇，已經(jīng)發(fā)生正在發(fā)生和將要發(fā)生的，都是我那脆弱的靈魂導(dǎo)致的。如何讓我自己的靈魂強(qiáng)大起來才是我最大的悲劇。所有的悲傷都源于對悲傷的恐懼，但有相當(dāng)多的悲劇是人所不能避免的，這也更是增加了悲劇存在于人那脆弱的靈魂的可能性。
對于我來說，暑假已經(jīng)是結(jié)束了。其實(shí)我給了自己太長的假期，總是對自己很松懈。今天是七夕，據(jù)說是牛郎織女相會的日子。美麗的傳說總是和恐怖的歷史一樣讓人銘記，但我依然相信這美麗的傳說。相信又怎么樣，我沒看到星星，甚至一直也沒有人告訴我哪顆星是“牛郎”哪顆是“織女”。新的學(xué)期馬上就要開始了，我的為了戰(zhàn)斗而靈魂付體了。我要是到了書簽了的這句話的境界，我想我大概就沒有悲傷了——“世界很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我眼中只有你，我的孩子。”
狼的悲劇讀后感篇3
南緯90度，冰雪覆蓋的南極點(diǎn)，神秘而又美麗。它吸引了一批批為之瘋狂且勇敢的探險家，而他們不是知難而退就是葬身冰原，一度成為駭人聽聞的“死亡地帶”。
但在1911年底，挪威探險家阿蒙森與英國探險家斯科特一行人為了國家的榮譽(yù)，在南極展開了一場富有戲劇性的角逐。但由于阿蒙森首先出發(fā)，且斯科特準(zhǔn)備不足最終還是被阿蒙森捷足先登。
斯科特面對這辜負(fù)了他雄心壯志、美好心愿的南極點(diǎn)，他們毫不后悔，有的只是悲愴與無奈，并且斯科特甘心為對手阿蒙森坐業(yè)績作證，且這一事業(yè)正是他所熱烈追求的。
他那誠信的紳士風(fēng)度與坦然面對成功與失敗的無比高尚的人格，贏得無數(shù)人之敬佩。
當(dāng)然他們堅(jiān)毅執(zhí)著為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概使他們在歸途中與死亡作斗爭，當(dāng)他們一個個倒斃時，沒有一個像孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，“生得光榮，死得偉大!”
并且強(qiáng)烈的集體主義精神使他們在關(guān)鍵時刻為了保護(hù)同伴而勇于獻(xiàn)出自己寶貴的生命。
斯科特在生命的最后一刻，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人，他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛的真情流露!他懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個冰冷的世界!
斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他的心靈禁受了考驗(yàn)，變得無比崇高，是有價值的美。正應(yīng)如此他才被人們銘記在心，甚至作為自己的`榜樣，他雖然離開了人世間，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中!
狼的悲劇讀后感篇4
課文《偉大的悲劇》講述了斯科特一行人去往南極點(diǎn)，但卻被以阿蒙森為首的挪威人捷足先登，斯科特一行人失敗而歸，在歸途中饑寒交迫，壯烈犧牲的故事。這是作者對他們一行人身上勇于探索，獻(xiàn)身事業(yè)和集體主義精神而崇敬并高度頌揚(yáng)。
斯科特一行人的南極之行，背負(fù)著祖國和人民的期望，也是人類對南極探索的偉大突破。而他們也不愿辜負(fù)眾望，為了人類的事業(yè)英勇獻(xiàn)身，克服重重困難。然而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)挪威人早已捷足先登時，他們“毋寧說更害怕回家”，表明斯科特一行人在失敗后萬分沮喪，悲哀的心情。他們覺得有負(fù)于祖國人民的厚望，表現(xiàn)了他們對人類和祖國崇高的榮譽(yù)感。
斯科特他們在失敗后沮喪和悶悶不樂中，仍然選擇忠實(shí)的履行為勝利者作證這個冷酷的職責(zé)，這是英國人紳士風(fēng)度的表現(xiàn)，他們誠實(shí)守信，坦然面對成功與失敗，因此他們不能不接受為他人作證的任務(wù)。正因如此，其人格才顯得無比高尚。斯科特一行人在發(fā)現(xiàn)自己失敗后，不管心情失望，低落到了極點(diǎn)，盡管他們遭受挫敗，但仍依據(jù)繼續(xù)走下去，完成這次意義重大的探險。這彰顯了他們對自己國家事業(yè)的尊重，以及不屈的靈魂和頑強(qiáng)的意志。
斯科特在臨死前一直寫日記，她想到了自己的祖國和親人回憶美好的往事，以及他對遙遠(yuǎn)祖國親人的懷念。他勇于獻(xiàn)身事業(yè)，有驚人的勇氣，并且深沉的熱愛著自己的祖國和親友。
斯科特等人在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但他們的心靈因接受了考驗(yàn)而無比高尚，他們誠信有令人敬佩的紳士風(fēng)度，他們身上表現(xiàn)出的堅(jiān)毅執(zhí)著，為事業(yè)無私獻(xiàn)身的英雄氣概，他們身上有著強(qiáng)烈的集體主義精神和無私的愛，他們的優(yōu)秀品質(zhì)將與時間的長河同在，他們將成為我們永恒的精神財(cái)富。
狼的悲劇讀后感篇5
我讀了偉大的悲劇后，我明白要勇敢應(yīng)對自我，他們在冰雪覆蓋的南極有人敢去探險，這種勇敢的力量在他們的心中。我們學(xué)習(xí)他們的精神，他們的悲劇是偉大的。
他們有勇敢應(yīng)對問題的精神，斯科特這位失敗的英雄和他的隊(duì)員的歸途中的悲壯覆沒。在寒冷的地方能勝到極點(diǎn)，真是真正的英雄，不怕千辛萬苦，勇于挑戰(zhàn)的精神。
他的遭遇真是不幸，但他對這次探險毫無愧色，因?yàn)樗@示出英國人能吃苦耐勞，互相幫忙，并一如既往，能以堅(jiān)忍不拔的偉大毅力去應(yīng)對死亡的精神。他們明明明白有風(fēng)險，但還不怕風(fēng)險的去做。
我讀了偉大的悲劇后，我明白要勇敢應(yīng)對自我，他們在冰雪覆蓋的南極有人敢去探險，這種勇敢的力量在他們的心中。我們學(xué)習(xí)他們的精神，他們的悲劇是偉大的。
他們有勇敢應(yīng)對問題的精神，斯科特這位失敗的英雄和他的隊(duì)員的歸途中的悲壯覆沒。在寒冷的地方能勝到極點(diǎn)，真是真正的英雄，不怕千辛萬苦，勇于挑戰(zhàn)的精神。
他的遭遇真是不幸，但他對這次探險毫無愧色，因?yàn)樗@示出英國人能吃苦耐勞，互相幫忙，并一如既往，能以堅(jiān)忍不拔的偉大毅力去應(yīng)對死亡的精神。他們明明明白有風(fēng)險，但還不怕風(fēng)險的去做。
