讀完一本書，有什么深刻的領會可以及時的寫篇讀后感，撰寫一篇讀后感可以加強大家對名著思想的認識，范文社小編今天就為您帶來了吝嗇人讀后感5篇，相信一定會對你有所幫助。
吝嗇人讀后感篇1
外國文學的人物畫廊中，一般認為有著名的四大吝嗇鬼，他們是英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克、法國戲劇家莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴貢、法國小說家巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺、俄國作家果戈理長篇小說《死魂靈》中的潑留希金。這四大吝嗇鬼所作所為令人啼笑皆非，但又有所不同，現(xiàn)作簡要分析如下：
1.夏洛克
他是貪婪、殘忍的高利貸者的形象，貪婪吝嗇、冷酷自私、兇狠殘忍?？墒窍穆蹇擞质且粋€_社會里的猶太人，受到_徒的歧視和欺侮。莎士比亞從人文主義出發(fā)，又同情夏洛克所受的種族和宗教歧視。這樣，莎士比亞并沒有把他寫成一個簡單的惡棍，而是塑造成一個鮮明的典型形象。
2.阿巴貢
他也是靠一個放高利貸發(fā)財?shù)纳倘?，為了無限制地貪求金錢，他變得極度貪婪和吝嗇。劇本中有他許多嗜錢如命近乎荒誕的情節(jié)，如在女兒、兒子都有意中人的情況下，為了省下嫁妝和婚禮，要女兒嫁給有錢的爵爺老頭，要兒子娶有錢的寡婦，自己想不花錢娶一個年輕姑娘，這個姑娘正是兒子的情人。他放債心狠手辣，不僅要收極高的利息，還要搭部分破銅爛鐵的實物充當現(xiàn)款等等。莫里哀成功地塑造了阿巴貢這個極端貪婪吝嗇的守財奴形象。通過這個形象，作者不僅揭露了高利貸者的丑惡本質(zhì)，而且突出地反映了金錢對人的腐蝕作用，它啟示人們：當對金錢的貪求成為極端的欲望時，人們正常的感情和理智會受到多么可怕的危害。莫里哀對他的揭露，比起莎士比亞對夏洛克的批判，程度上要深得多。
3.葛朗臺
他千方百計地聚斂錢財，是一個典型的投機商。在發(fā)財致富方面要比夏洛克、阿巴貢這些高利貸者要“高明”一些。商業(yè)投機和高利盤剝是他的主要手段，他還參加證券交易，已懂得在流通中求得資本的增值。但他惜錢如命，與阿巴貢很相似，對他人對自己都十分苛刻。他用錢來衡量一切，把金錢看成是人生的目的和幸福所在，看到金子眼就放光，臨死前還企圖抓住為他作臨終祈禱的神父的鍍金十字架，并對女兒說：“把一切照顧得好好的，到那邊來向我交賬?！彼私疱X以外，看不到任何東西;除了發(fā)財?shù)目鞓芬酝?，體驗不到任何幸福。作者就是通過其日常生活以及女兒、侄兒、妻子、仆人及周圍人的關系寫了這個畸形人物的吝嗇變態(tài)。小說揭露了資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)家史，憤怒地控訴了資本主義世界道德的墮落。
4.潑留希金
他是一個貪財省儉的地主，擁有上千個農(nóng)奴，但卻過著乞丐般的生活。對農(nóng)奴敲骨吸髓，甚至偷揀路旁井畔什物，但卻讓它們在倉庫里發(fā)霉腐爛，可謂是對物質(zhì)財富糟蹋毀壞。從這里可看出，他的“經(jīng)營頭腦”與葛朗臺是不能比的，連阿巴貢也比他略勝一籌(阿巴貢放債還搭部分破銅爛鐵充當現(xiàn)款)。
他穿著破爛不堪的女人長衫，吃著兩口稀飯加一碗菜湯的粗劣飲食，住在積塵盈寸，形如地窖的屋子里，從不拜訪別人，也拒絕別人(包括親生女兒)造訪。當乞乞科夫(《死魂靈》中的中心人物)愿意購買他的死魂靈，并付給他二十盧布的價錢時，他竟把乞乞科夫稱為“救命恩人”，顫抖的雙手抓住鈔票，“仿佛手里捧著液體，每一瞬間都怕它流出一樣”。這樣可笑的細節(jié)描寫折射出吝嗇鬼的共同特點。
吝嗇人讀后感篇2
因為他的吝嗇，讓生活在他圈子里的人痛苦無比，他是這些人生活矛盾的糾結(jié)點，也是他們追求新生的絆腳石。但是看完這部作品后，我卻認為阿巴貢吝嗇得不徹底，不完全。他將錢財看得比親情、友情、愛情更重要，但卻沒有因錢財而完全喪失親情、友情、愛情。他精于算計，盡力刮錢，努力省錢，卻沒有達到徹徹底底的地步。他的吝嗇僅限于他一個人，也沒有超出道德的底線，他無情卻不是無惡不作，他冷酷卻不是殘暴殘忍。然而，正是因為這些，才有了一切圍繞他而產(chǎn)生的笑料。
阿巴貢雖然吝嗇，卻沒有將兒女變?yōu)橘嶅X的機器。他的女兒艾麗絲溫柔大方，對愛情堅貞，對新的生活充滿渴望。他的兒子克萊昂特，大膽奔放，堅強執(zhí)著，敢于與阿巴貢正面抗爭，指責父親的不光彩的高利貸行為。這些都表明了阿巴貢雖然不是一個好父親，但也沒有因金錢物質(zhì)而無情到將兒子女兒變?yōu)榻疱X的奴隸，他的一雙兒女，有自己的想法，有自己的追求，這也為作品的發(fā)展提供了一個廣闊的空間。
我覺得金錢與物質(zhì)雖然扭曲了阿巴貢的人生，但是他的人性并沒有完全泯滅。他也追求愛情，也追求名譽，也想做一個體面的，讓人喜愛的人。為此他想娶妻，與兒子之間發(fā)生了沖突，形成了故事的高潮。為此他想方設法精心著裝，期望得到到未婚妻的喜愛，結(jié)果弄巧成拙，手上的鉆戒還被兒子奪去送人。為此他請客吃飯卻又舍不得花錢，結(jié)果上演了一出鬧劇……像阿巴貢這樣的人只要滿足了他對金錢的渴望，對金錢的占有欲，他就還能算是一個正常的人。比如，只要兒女的婚禮他不用出一分錢，他也就無所畏誰娶誰，誰嫁誰;只要給他免費做一套新衣服，他就能高高興興的參加婚禮。我想這樣的事是不可發(fā)生在葛朗臺身上的，他比阿巴貢比起來更多的是悲劇而不是喜劇。
吝嗇人讀后感篇3
莫里哀的名作《吝嗇鬼》，充滿了辛辣的諷刺與無情的嘲笑，書中的主人公阿巴貢是一切笑料的來源，也是無數(shù)批評矛頭的指向。因為他的吝嗇，讓生活在他圈子里的人痛苦無比，他是這些人生活矛盾的糾結(jié)點，也是他們追求新生的絆腳石。但是看完這部作品后，我卻認為阿巴貢吝嗇得不徹底，不完全。他將錢財看得比親情、友情、愛情更重要，但卻沒有因錢財而完全喪失親情、友情、愛情。他精于算計，盡力刮錢，努力省錢，卻沒有達到徹徹底底的地步。他的吝嗇僅限于他一個人，也沒有超出道德的底線，他無情卻不是無惡不作，他冷酷卻不是殘暴殘忍。然而，正是因為這些，才有了一切圍繞他而產(chǎn)生的笑料。阿巴貢雖然吝嗇，卻沒有將兒女變?yōu)橘嶅X的機器。他的女兒艾麗絲溫柔大方，對愛情堅貞，對新的生活充滿渴望。他的兒子克萊昂特，大膽奔放，堅強執(zhí)著，敢于與阿巴貢正面抗爭，指責父親的不光彩的高利貸行為。這些都表明了阿巴貢雖然不是一個好父親，但也沒有因金錢物質(zhì)而無情到將兒子女兒變?yōu)榻疱X的奴隸，他的一雙兒女，有自己的想法，有自己的追求，這也為作品的發(fā)展提供了一個廣闊的空間。
我覺得金錢與物質(zhì)雖然扭曲了阿巴貢的人生，但是他的人性并沒有完全泯滅。他也追求愛情，也追求名譽，也想做一個體面的，讓人喜愛的人。為此他想娶妻，與兒子之間發(fā)生了沖突，形成了故事的高潮。為此他想方設法精心著裝，期望得到到未婚妻的喜愛，結(jié)果弄巧成拙，手上的鉆戒還被兒子奪去送人。為此他請客吃飯卻又舍不得花錢，結(jié)果上演了一出鬧劇……像阿巴貢這樣的人只要滿足了他對金錢的渴望，對金錢的占有欲，他就還能算是一個正常的人。比如，只要兒女的婚禮他不用出一分錢，他也就無所畏誰娶誰，誰嫁誰;只要給他免費做一套新衣服，他就能高高興興的參加婚禮。我想這樣的事是不可發(fā)生在葛朗臺身上的，他比阿巴貢比起來更多的是悲劇而不是喜劇。
吝嗇人讀后感篇4
我最喜歡讀童話類的故事，因為童話故事里面的故事告訴我們?nèi)绾蚊鎸?各種事情，教育我們遇到這種事情怎么辦?
這個故事主要講了這個人舍不得錢。金錢雖然很重要，但是為了金而損傷身體甚至丟掉生命，是非常愚蠢的。這個人把錢放在第一位，他自己放在了第二位多可悲呀!
文中的故事內(nèi)容很好，尤其是有這樣一段話:"最后實在游不動了，吝嗇鬼才松開籃子，往岸邊游去。其他人都已經(jīng)游上了岸，吝嗇鬼還在游著，速度很慢。他的妻子非常著急，提醒他說;"你身上是不是還有什么東西呀?"吝嗇鬼哭喪著臉說:"還有一大塊金子呢?"一聽這話，吝嗇鬼的妻子氣得火冒三丈:"人都要淹死了，你還要那金子干什么?塊把金子仍掉啊!"吝嗇鬼說什么也不肯仍掉金子。他的妻子在岸上無計可施，急得團團轉(zhuǎn)。結(jié)果吝嗇鬼抱著他的金子沉到了江底。"從這段情節(jié)中我知道吝嗇鬼舍不得錢。以后我們一定不要向他學習，金錢雖然很重要，但生命比什么都重要。liuxue86.com
這個故事告訴我們做什么事都要靈活，必須知道什么輕什么重，從中我懂得了生命是頭等大事，不要老是顧著錢。今后我做什么事也要靈活。
這篇文章使我了解人的一生生命是最重要的，我希望以后像文中這樣的人越來越少。讓我們擁有健康人生，去開創(chuàng)新天地吧!
吝嗇人讀后感篇5
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小說家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實主義大師。曾經(jīng)有人斷言:“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會再有人寫吝嗇鬼了!”的確，莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，并賦予了最深刻的歷史內(nèi)容使吝嗇鬼這個形象更加豐滿，更吸引人。
我一口氣用了一天時間讀完了這本書，才明白本書描寫的是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇，與古典悲劇不同的是，巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢。
葛朗臺能從一個普通的箍桶匠一躍成為地方上首富，并不能光說他用了卑鄙的手段，實際上，他還是一個目光遠、有一定水平的人。但我想，其中一個不可或缺的重要因素是葛朗臺太過于吝嗇，我們甚至不能用“愛財如命”這個詞來形容他，因為在他眼里，錢比命還重要。他如此有錢，但卻過著如此慘淡窘迫的生活，仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗臺才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物。看在20年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一只舊表。巴爾扎克不說葛朗臺不講道德，相反，他描寫這類拜金主義信徒自有其獨特的道德觀。葛朗臺從不欠人家什么，也不讓別人家欠他什么，他認為手生來就是為了賺錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。因此，歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。于是葛朗臺不顧妻子的苦苦哀求，將女兒關起來并讓她每天啃面包、喝涼水。而當葛朗臺看見夏爾的金子時，貪婪的本性又顯露出來了。文章寫道:“老家伙撲向梳妝盒，猶如猛虎撲向熟睡的孩子?！辈⑶宜膽B(tài)度也180度大轉(zhuǎn)彎，“為什么不早告訴我?這是宗好買賣啊，乖乖!你真是我女兒，我承認你!”先前還不認自己的女兒，見到金子后，立即就承認了，只有錢才有親人，錢才是至高無上的。這時，我們看到錢才是葛朗臺的“上帝”，他是錢的奴隸，一個守財奴!
更加悲哀的是，當初純潔善良的夏爾在愛情與金錢面前，選擇了后者。他將當初的誓言忘得一干二凈，為了得到貴族頭銜，他寧與德奧勃里夫人的丑陋的女兒結(jié)婚，也不和當初深愛的歐也妮結(jié)婚。與父親和堂兄弟相比，歐也妮表現(xiàn)得十分慈愛。她辦了不少公益事業(yè):建了一所養(yǎng)老院、8處教會小學和一所圖書館。
書中的人物都有著自己的個性，但是從他們身上也可以找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩般的關系全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。
