認(rèn)真寫好符合故事內(nèi)容的讀后感有助于我們思想的提升，讀書可以陶冶我們的情操，相信你一定也從書籍里汲取了很多的知識(shí)，趕緊寫篇讀后感吧，范文社小編今天就為您帶來(lái)了去學(xué)習(xí)讀后感模板5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
去學(xué)習(xí)讀后感篇1
最近在準(zhǔn)備證券從業(yè)資格證的考試，可能是久為參加這種應(yīng)試項(xiàng)目的學(xué)習(xí)的原因吧，感覺學(xué)習(xí)效果不好。恰巧之前買了一本《高效學(xué)習(xí)》的書一直擺在眼前，于是就單純的抱著找個(gè)能實(shí)用的學(xué)習(xí)方法的念頭，翻開了這本書?？赐曛?，有些所得，結(jié)合之前看的《精進(jìn)》一書中的關(guān)于學(xué)習(xí)的模塊，做一下簡(jiǎn)單的探究。
?有效學(xué)習(xí)》是美國(guó)國(guó)家智庫(kù)高級(jí)研究員——烏爾里?！げ疂蔂栍?0xx年2月刊印出版的。旨在在這個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)間極度碎片化的時(shí)代，指導(dǎo)人們?nèi)绾蜗到y(tǒng)化的有效學(xué)習(xí)。
書中講解的系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法包括以下內(nèi)容：價(jià)值感、目標(biāo)、提升、實(shí)踐、融合、反思。下面我們一一闡述：
價(jià)值感——學(xué)以致用：動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的終極動(dòng)力，主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值感及意義是掌握任何一項(xiàng)技能的第一步，我們本身不想學(xué)，那么是不太可能學(xué)會(huì)的，也就更談不上精通了。
對(duì)于感興趣的方面讓我們產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是簡(jiǎn)單的事情，但當(dāng)一普通的內(nèi)容需要我們?nèi)W(xué)習(xí)掌握的時(shí)候，如何使自己產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？書中給出了兩種方法：1社交聯(lián)系—加入一個(gè)學(xué)習(xí)相同內(nèi)容的學(xué)習(xí)小組或者做出公開承諾，以社交聯(lián)系的方式給予激勵(lì)，以產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。2建立知識(shí)與自身的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，產(chǎn)生成就感，以此促使自己產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)使我們積極主動(dòng)的參與和探索，以尋求學(xué)習(xí)內(nèi)容里的獨(dú)特價(jià)值，從而融入自身的知識(shí)體系。在這個(gè)過程中如果能有指導(dǎo)者的指導(dǎo)、督促和支持，效果會(huì)更加理想。
目標(biāo)——循序漸進(jìn)：在精通某項(xiàng)技能的初始階段，專注是最關(guān)鍵的。學(xué)習(xí)就是一項(xiàng)知識(shí)管理的活動(dòng)，它包括設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，掌握基本技巧和專業(yè)技能，同時(shí)做好情緒管理。在學(xué)習(xí)的開始階段，由于每個(gè)人的基礎(chǔ)知識(shí)水平、知識(shí)邊緣范圍以及短時(shí)記憶的能力不同，應(yīng)結(jié)合自身情況設(shè)立階段性的目標(biāo)，專注學(xué)習(xí)，之后將各個(gè)階段的學(xué)習(xí)知識(shí)整合，建立自己系統(tǒng)化的知識(shí)體系，經(jīng)常應(yīng)用，刻意練習(xí)，刻意挑戰(zhàn)，不斷提升，使之變成一種自動(dòng)化的思維模式。過程中做好情緒管理，保證我們專注、高效。
提升——精益求精：為了更好的提高技能水平，我們需要采取一些針對(duì)性的措施。1學(xué)習(xí)需要積極的反饋，包括內(nèi)部積極反饋（監(jiān)控、記錄表現(xiàn)，關(guān)注問題改進(jìn)）和外部糾錯(cuò)（交互式指導(dǎo)，引導(dǎo)思考，深入探究），做到有效監(jiān)控，才能讓我們及時(shí)了解學(xué)習(xí)過程中存在的問題，及時(shí)改進(jìn)。2學(xué)習(xí)是個(gè)付出努力不斷試錯(cuò)的過程，我們要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的投入，做有針對(duì)性的練習(xí)，不斷地回憶再現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，大腦會(huì)知道自己掙扎努力的價(jià)值。學(xué)習(xí)過程中的情緒管理，當(dāng)遭遇問題時(shí)，及時(shí)意識(shí)到自己的情緒問題，正視問題，管理情緒，關(guān)注改進(jìn)提高，將關(guān)注點(diǎn)放在精通掌握專業(yè)技能上面，而非外部干擾因素（關(guān)于情緒管理的問題在后續(xù)《自控力》的介紹中進(jìn)行更深層次的探討）。
實(shí)踐——格物致用：我們掌握了基礎(chǔ)內(nèi)容之后，需要主動(dòng)拓展相關(guān)的領(lǐng)域，需要將所學(xué)的知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，并始終保持創(chuàng)造性。為了能充分掌握，我們要：1多問為什么，解答為什么，有助于建立知識(shí)間的廣泛聯(lián)系2在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)，將已知的知識(shí)教授給他人經(jīng)常辯論，有助于我們梳理知識(shí)體系和推理過程4將學(xué)習(xí)內(nèi)容具體化、可視化，有助于我們深入理解質(zhì)疑，從多樣性的不同角度和不確定的答案深入理解提升。
融合——融會(huì)貫通：尋找知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)知識(shí)背后的規(guī)律是學(xué)習(xí)的根本目的，是有效的構(gòu)成系統(tǒng)化思維必不可少的。在這個(gè)過程中我們要：1各種知識(shí)相互融合，混合訓(xùn)練，(fsir)交叉驗(yàn)證理解2假設(shè)推測(cè)，依據(jù)具體情況，建立假設(shè)，推導(dǎo)，檢查假設(shè)，形成結(jié)論（重復(fù)進(jìn)行）實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證4圖形化、可視化概念類比推理。以此建立深層知識(shí)體系，從而系統(tǒng)化的解決問題。
反思——溫故知新：知識(shí)的學(xué)習(xí)是個(gè)永恒變化的過程，在學(xué)習(xí)的過程中，我們很容易犯錯(cuò)或者過度自信或者存在認(rèn)知偏好，所以我們要回顧和反思，重新審視我們的理解?？梢酝ㄟ^以下方法進(jìn)行反思和回顧：1收尾問題2改變模式進(jìn)行檢驗(yàn)跟蹤學(xué)習(xí)情況4外部檢查反饋間隔時(shí)間復(fù)習(xí)回顧6記錄思考過程7進(jìn)行明確解釋表述8慢思考，調(diào)整思考狀態(tài)。
上述系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法并不一定總是按順序發(fā)生，針對(duì)不同的場(chǎng)景，應(yīng)該有不同的組合。學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)過程、一套方法、一個(gè)體系，它最終幫助我們更有效的獲得專業(yè)技能。我們一旦掌握了如何學(xué)習(xí)的方法，就可以提升我們?cè)谌魏我粋€(gè)領(lǐng)域的技能。只要我們思想上勤奮、方法上得當(dāng)、態(tài)度上嚴(yán)謹(jǐn)，再加以練習(xí)和實(shí)踐，讓各種知識(shí)觸類旁通，并進(jìn)行持之以恒的回顧和反思，我們一定可以成為精通某一領(lǐng)域的專家。所以，你準(zhǔn)備好了嗎？
去學(xué)習(xí)讀后感篇2
【詩(shī)經(jīng)里的一生】
“詩(shī)三百，一言蔽之，曰：思無(wú)邪?！?/p>
&mdash；&mdash；題記
有一種情感依托于時(shí)間的醞釀，是晨露未晞的江堤漫游，是春光姣姣的曲水流觴，是月出皓兮的閑數(shù)河星......就像愈磨愈碎的香料才會(huì)辛香交融，時(shí)間發(fā)酵的不僅是文人墨客的雅情志趣，還有平頭百姓的生活勞作，達(dá)官貴人的贊頌謳歌。風(fēng)情逸志雅而頌，賦敘鋪陳比起興。在詩(shī)經(jīng)里賞花賞月賞秋風(fēng)，快意恩仇任平生。
鮮衣怒馬的少年郎，云游四海志八方。隨風(fēng)而停，以地為席，不知何處是家。一日，蔓草妖野，少年隨著北斗星的指引馳騁原野。夜色融融，零露漙兮，有一倩影，翩若驚鴻，有一美人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，便是緣，有些人只一眼便知逃不開也躲不掉。從此過客般的停留也變?yōu)榱藴厝徉l(xiāng)的永駐。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。善良勤勞的女子自是男子的好配偶，一旦情思燃起，便是星火燎原。幸未將深情錯(cuò)付，投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。嬌滴滴的女子以果相送，事之所從，皆予君。而君子如玉，貼身之佩回贈(zèng)之，意為交心。愿永以為好也。
小窗幽閣，從日出淡然到日落雄渾，憑欄遠(yuǎn)眺，玉階久佇而溫潤(rùn)。女子看似若有所思，眼神卻平靜到空洞，唯有握緊那手心的眷戀，才有一絲相思哀怨在眼眸中流轉(zhuǎn)。青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來(lái)?
一日不見，如三月兮。思之如狂，哪顧得什么封建倫常。情之一字，總叫人亂了方寸，失了禮節(jié)。終究，抑制不住內(nèi)心的悸動(dòng)，夜幕降，靜女其姝，俟我于城隅。男子喜出望外，一襲白衣，兩袖清風(fēng)。無(wú)奈佳人調(diào)皮，愛而不見，搔首踟躕?？粗窆谏倌?，盡染凡塵，為愛而羞，不知所措之舉。佳人忍俊不禁，幾日無(wú)處排解的相思苦悶亦盡得宣泄?；厥壮跤?，一見君子誤終生，不見子都，乃見狂且。戲謔中卻見情深，這便是情中的你情我愿，愛中的寵溺包容。
桃之夭夭，灼灼其華。日光透過滿空攀紮的繁枝，影子被剪得細(xì)碎，伴著漫天芳華，忽明忽暗，搖搖晃晃，但它卻承載著生命的燦爛與綻放。大紅轎子紅蓋頭，柔情似水的美人，巧笑倩兮，美目盼兮。之子于歸，宜其室家。
男兒的英雄抱負(fù)，或許只有在金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)上才能展現(xiàn)得淋漓盡致。擊鼓其鏜，我獨(dú)南行，我心有忡。家藏于心，天下在懷。漫漫征途，渺無(wú)歸期。一瞬觸及內(nèi)心深處的柔軟，新婚燕爾，豈有不思。伴著更鳴，誓言在耳，無(wú)心睡眠。生死契闊，與子成說。執(zhí)指之手，與子偕老。
采采卷耳，不盈頃筐。這是思婦的愁緒，你可知我也時(shí)刻在想你在念你。但即使我在無(wú)心勞作，為了撐起這個(gè)你給我的家，為了等到見你的那一天，我也會(huì)拼命活下去?？蛇@苦日子什么時(shí)候才能到頭啊。碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍......
日升月落，斗轉(zhuǎn)星移。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。未知來(lái)生相見否，陌上逢卻再少年。風(fēng)雨如晦，將空氣壓制得膠著黏稠。一種深沉到化不開的情愫在蔓延，在宣泄?；孟脒^彼此無(wú)數(shù)次的重逢，只得一句，既見君子，云胡不喜。
沉醉于詩(shī)的悠揚(yáng)，在經(jīng)的奧義中領(lǐng)悟。讀一本《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)帶著生活的情趣去品鑒。因?yàn)榻?jīng)典的文學(xué)是生活的升華，而最真切的感受便是將詩(shī)意融入生活。詩(shī)經(jīng)里的一生，是我幻想的一生，卻也是最真實(shí)的一生。
去學(xué)習(xí)讀后感篇3
我閱讀過許多書籍，有《魯濱遜漂流記》，有《忠誠(chéng)的流浪狗》，還有《被抹黑的光環(huán)》，數(shù)不勝數(shù)。但使我印象最深的一篇文章是《生命花》，小花積蓄了5年的力量，卻只綻放了兩天，使我十分敬佩。
這種叫伊米的小花十分奇特，它的花瓣有4種顏色。正常情況，能在戈壁灘上勉強(qiáng)生存下來(lái)的，只有那體型龐大的植物。但是伊米，卻只有一條根莖，它必須艱難地掙扎5年才能開放。5年啊!多么漫長(zhǎng)的年月啊!它必須有著尋找光明的勇氣!它努力了5年，只為開放那燦爛而短暫的兩天!雖然它沒有牡丹的國(guó)色天香，也沒有蓮花的出淤泥而不染，但是它無(wú)怨無(wú)悔。
伊米花的精神使我想起了許許多多的人。如愛迪生，他試驗(yàn)了上千次，如果他在第999次放棄了，那么他就不會(huì)發(fā)明燈泡。正是因?yàn)樗膱?jiān)持不懈，勝利才會(huì)屬于他。還有水稻之父袁隆平，他放棄了城市的生活，來(lái)到貧困清苦的農(nóng)村。為了研究水稻優(yōu)良品種，他經(jīng)過艱辛的努力，不斷創(chuàng)新，終于研究出雜交水稻。再說說電影《士兵突擊》中的人物許三多，他是個(gè)有性格缺陷的普通農(nóng)村孩子，就是因?yàn)樗膯渭兒蛨?zhí)著，最終成了兵王。
有人說：“現(xiàn)在是21世紀(jì)了，我們何必那么辛苦，不如玩會(huì)呢!”玩可以，但不能過渡，人們常說：“少壯不努力，老大徒傷悲?！钡鹊嚼狭耍粫?huì)自己感到后悔虛度了一生。之所以伊米花開得如此燦爛，是在于它永不放棄。如果你輕意放棄，那么你永遠(yuǎn)不可能成功。
生命燦爛因?yàn)榉e蓄，生命的意義在于有序作為。伊米花的精神給我了一種啟示：生命的價(jià)值不在于它有多短暫，是在于經(jīng)過長(zhǎng)期不懈的積累的堅(jiān)持，而獲得燦爛開放。
去學(xué)習(xí)讀后感篇4
作為一名大學(xué)生，盡管學(xué)習(xí)過許多黨的知識(shí)，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，我卻是一無(wú)所知。本學(xué)期，老師推薦了這部著作，回到寢室之后，我就從網(wǎng)上下載了一本到手機(jī)中，雖說篇幅不是很長(zhǎng)，但我花了整整一個(gè)星期的時(shí)間才將這本《共產(chǎn)黨宣言》讀完。下面來(lái)談些感想。
首先，這本《共產(chǎn)黨宣言》給我印象最深的就是其關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)的論述，可謂是一針見血。
“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者。資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！?/p>
從資料上看，《共產(chǎn)黨宣言》提出共產(chǎn)主義是未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，是大勢(shì)所趨。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來(lái)人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，此刻已經(jīng)到達(dá)這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。在當(dāng)時(shí)具有局限性的社會(huì)乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制滅亡的必然性，這個(gè)，也是當(dāng)時(shí)的其他著作所無(wú)法做到更無(wú)能做到的。因?yàn)閼?yīng)對(duì)迅速盛行起來(lái)的資本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)土地所有制，人類根本無(wú)潛力相信這個(gè)斷定，也許，他們會(huì)認(rèn)為，這但是是一個(gè)永不會(huì)實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)……一向到我們這天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越所在。我們把社會(huì)主義社會(huì)駕御在資本主義之上，可見，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所代替。所以，《共產(chǎn)黨宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析潛力。
從哲學(xué)指導(dǎo)思維來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的始終，透過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統(tǒng)分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，個(gè)性是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。另外，《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布務(wù)必用革命的暴力_資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。她認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，務(wù)必在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而到達(dá)消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。在最后，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！?/p>
共產(chǎn)黨宣言同時(shí)認(rèn)為綱領(lǐng)的理論是需要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，這不就是強(qiáng)調(diào)我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時(shí)代條件的，我們的認(rèn)識(shí)需要不斷的更新，創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代不斷發(fā)展，我們需要隨時(shí)隨地的發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來(lái)分析和看待世界，創(chuàng)造世界。
共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能到達(dá)高度一致，社會(huì)和諧才能到達(dá)境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更完美”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
但是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的歷史過程。我們就應(yīng)認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們就應(yīng)看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。我們要堅(jiān)定信心，不被當(dāng)前世界形勢(shì)和資本主義的表面現(xiàn)象所迷惑，更不為社會(huì)主義的現(xiàn)狀而動(dòng)搖。我國(guó)目前的困境就是仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但只要我們堅(jiān)持走下去，未來(lái)必將是完美的。無(wú)論處于何種環(huán)境下，我們都務(wù)必堅(jiān)守心中的理想，著手此刻，憧憬未來(lái)。正如破繭成蝶，任何完美結(jié)局的出現(xiàn)都是一個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的過程，中華民族的偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)也是如此。那一天盡管很遙遠(yuǎn)，但必將會(huì)到來(lái)，不管別人怎樣想，這是我始終相信的。
去學(xué)習(xí)讀后感篇5
為了提升教師的專業(yè)水平更為深刻的認(rèn)識(shí)了解幼兒的發(fā)展規(guī)律，園領(lǐng)導(dǎo)專門抽時(shí)間分年齡階段與我們共同學(xué)習(xí)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中健康領(lǐng)域?qū)τ變旱陌l(fā)展目標(biāo)。
在幾年的教學(xué)工作中不管是教師指導(dǎo)書還是幼兒用書你不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律那就是每本書中五大領(lǐng)域中健康領(lǐng)域放在首位，可想幼兒的健康是多么的重要?！吨改稀芬裁鞔_指出：“發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標(biāo)志，也是其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)?！?/p>
通過這次的學(xué)習(xí)我了解到健康是指人在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)方面的良好狀態(tài)。健康領(lǐng)域中包含有三個(gè)子領(lǐng)域“身心狀況”、“動(dòng)作發(fā)展”、“生活習(xí)慣與生活能力”而每個(gè)子領(lǐng)域下又包含有各種發(fā)展目標(biāo)，每個(gè)年齡階段的目標(biāo)都不同，根據(jù)幼兒的年齡目標(biāo)我們?cè)谠O(shè)計(jì)每個(gè)活動(dòng)時(shí)就應(yīng)該考慮他們的發(fā)展，而不是盲目的開展活動(dòng)。
健康是幼兒成長(zhǎng)的基礎(chǔ)我們應(yīng)該把握幼兒的健康發(fā)展，首先就應(yīng)該保證幼兒的身心狀況而身心狀況中又包含具有健康的體態(tài)、情緒安定愉快、具有一定的適應(yīng)能力。在農(nóng)村生長(zhǎng)的孩子一般都是由爺爺奶奶帶，他們的飲食不規(guī)律、教育方式死板對(duì)孩子的各方面不良好，通過學(xué)習(xí)后我們?cè)谂c家長(zhǎng)交談時(shí)就可以運(yùn)用《指南》中的相關(guān)知識(shí)向家長(zhǎng)解釋，讓家長(zhǎng)清楚幼兒個(gè)年齡階段的發(fā)展規(guī)律。
其次了解幼兒的動(dòng)作發(fā)展，動(dòng)作發(fā)展包含具有一定的平衡能力，動(dòng)作協(xié)調(diào)、靈敏、具有一定的力量和耐力、手的動(dòng)作靈活協(xié)調(diào)，幼兒動(dòng)作的發(fā)展應(yīng)該運(yùn)用各種活動(dòng)進(jìn)行教育發(fā)展他們的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞，但在活動(dòng)中應(yīng)將幼兒的安全放在首位，幼兒的教育才能達(dá)到必然的效果。動(dòng)作的發(fā)展中每個(gè)年齡階段的發(fā)展都是循序漸進(jìn)的進(jìn)行的，目標(biāo)中小小的數(shù)字對(duì)幼兒的發(fā)展都不同，別看這些數(shù)字對(duì)大人沒什么可是讓幼兒達(dá)到某種程度，我們就應(yīng)該運(yùn)用形式多樣的教學(xué)活動(dòng)開展，使其幼兒達(dá)到發(fā)展目標(biāo)。
最后了解幼兒的生活習(xí)慣與生活能力，生活習(xí)慣與生活能力包含具有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣、具有基本的生活自理能力、具備基本的安全知識(shí)和自我保護(hù)能力，幼兒的生活習(xí)慣是漸漸養(yǎng)成的，在生活中、教學(xué)中我們應(yīng)教會(huì)幼兒自己的事情自己做、有獨(dú)立意識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與生活能力。
總之，幼兒健康快樂的成長(zhǎng)是你我所共同關(guān)注的焦點(diǎn)，也是幼兒園教育的首要任務(wù)，健康是幼兒幸福的源泉，但愿通過我們的努力，能激發(fā)幼兒對(duì)健康的興趣，體驗(yàn)到健康成長(zhǎng)的快樂，從而形成健康的個(gè)性心理品質(zhì)，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
