讀弟子規(guī)的感悟心得7篇

時(shí)間:2024-05-27 作者:Surplus 心得體會(huì)

通過寫心得體會(huì),我們可以記錄下自己的感受和情緒,釋放內(nèi)心的壓力和焦慮,心得體會(huì)能更好的吸收其中的內(nèi)容,下面是范文社小編為您分享的讀弟子規(guī)的感悟心得7篇,感謝您的參閱。

讀弟子規(guī)的感悟心得7篇

讀弟子規(guī)的感悟心得篇1

俗話說的好,國(guó)有國(guó)規(guī),家有家規(guī),而今天我要講的則是《弟子規(guī)》。

?弟子規(guī)》,原名《訓(xùn)蒙文》。作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀,分為五各部分,分別是弟子在出家、出外、待人、接待和學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后由清朝賈存仁改編,改名《弟子規(guī)》

下面,我來說說《弟子規(guī)》中幾個(gè)典型的守則。

事雖小,勿擅為;物雖小,勿私藏。這句話的意思是:事情雖小,但也不能善意妄為;物品雖小,但也不能私拿私藏。這句話讓我聯(lián)想到另一句話——莫以善小而不為,莫以惡小而為之。這兩句話都告訴我一個(gè)同樣的道理:千萬不能以為事情很小,而可以隨意妄為,積少成多,事情越做越大,終有一天,會(huì)變成無惡不作的壞人。

親愛我,孝方難;親惡我,孝方賢。這句話的意思是:如果親人疼愛自己,那么敬孝是很容易的;但如果親人厭惡、討厭自己,自己仍能盡孝道,那才是真正的孝。事實(shí)的確如此,如果要你去接觸一個(gè)對(duì)你好的人,那是很容易的;但如果要你去接觸一個(gè)對(duì)你很不好的人,那是很難的。父母養(yǎng)育了我們這么多年,恩情無以為報(bào),在父母的有生之年,就應(yīng)該盡子女應(yīng)盡的孝道,就算父母再怎么難伺候,我們也要加倍孝順?biāo)麄儭?/p>

?弟子規(guī)》雖然是一部古人用來要求自己言行的守則規(guī)范,但在現(xiàn)代社會(huì),我們?nèi)詰?yīng)遵守這些古訓(xùn),古人的守則規(guī)范,不要以為事小而可以擅為,也不要應(yīng)為父母的脾氣而不忠孝道,比起古人,我們更應(yīng)該以《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的一言一行。

讀弟子規(guī)的感悟心得篇2

在看《弟子規(guī)》的過程中,我覺得最重要的部分,是孝。孝,光看字的結(jié)構(gòu)就能明白它的含義,上老下子,強(qiáng)調(diào)著血緣延續(xù)的重要性。今天我們雖然是小輩,但是,今天的小輩也是將來的長(zhǎng)輩,如果在我們做小輩的時(shí)候不孝順長(zhǎng)輩,那將來我們做長(zhǎng)輩了又怎么能指望我們的小輩會(huì)來孝順我們呢?現(xiàn)在的我們,父母叫我們,我們忙著自己的事情,根本不理父母,往往還會(huì)不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓(xùn)我們的時(shí)候有幾個(gè)心里是沒有抵觸情緒的?總覺得父母管我們管的太多了,總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時(shí)候,我們會(huì)找理由開脫,而我們需要父母為我們做什么的時(shí)候,父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個(gè)字,是世界上每一位父母都擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>

相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事,故事中王祥的孝順感動(dòng)了天。王祥早年喪母,但他的繼母并不喜歡他,還常常在王祥的父親面前挑撥離間,說這個(gè)兒子不好,不孝順。所以,年幼的王祥不僅得不到母親的關(guān)愛,就連父愛也感受不到。但即使是這樣,王祥也還是一如既往的對(duì)父母好,孝順父母,在父母患病的時(shí)候衣不解帶地伺候。繼母經(jīng)常想要吃鯉魚,王祥都盡力滿足繼母的要求。一次,在一個(gè)大冬天,繼母生病了,想吃鯉魚,但是河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的一層冰,而繼母依然想吃鯉魚,王祥沒有辦法,只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了,兩條鯉魚從河里跳了出來。即使是對(duì)自己并不慈愛的繼母,王祥也一樣如此努力地滿足她的要求,由此可以看出,在中國(guó)的傳統(tǒng)當(dāng)中,孝是無條件的。

現(xiàn)在很多人都認(rèn)為,孝是相互的,父母對(duì)我們好,我們才要孝敬他們,那隱藏的意思就是,如果父母因?yàn)槟承┰驅(qū)δ闵晕⒉盍艘稽c(diǎn),我們就不孝敬他們了。這在傳統(tǒng)當(dāng)中是絕對(duì)不允許的,孝就是人的根本。父母為我們做了那么多,我們也應(yīng)該反思一下,自己為父母做過了什么?對(duì)我們恩重如山的父母,我們?cè)跄懿恍⒕此麄兡?

讀弟子規(guī)的感悟心得篇3

作為一個(gè)中國(guó)人,一直沒有接觸到《弟子規(guī)》這篇傳誦程度僅次于《三字經(jīng)》的中華文化的經(jīng)典之作,很慚愧。今年暑期,有幸跟隨《百家講壇》聆聽了錢文忠解讀《弟子規(guī)》的內(nèi)容,感覺受益匪淺。

?弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語(yǔ)”學(xué)而篇,分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分,這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng),養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的讀物,對(duì)于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。

按照中國(guó)的傳統(tǒng),百事孝為先,《弟子規(guī)》因此也將“入則孝”放在第一位。在這一部分將子女應(yīng)盡的本分詳細(xì)地闡述了出來,“誰言寸草心,報(bào)得三春暉?!睘槿俗优畱?yīng)常懷有感恩之心。對(duì)親人至孝,為國(guó)盡忠,也是“仁義禮”的表現(xiàn)。

應(yīng)該有怎樣的骨肉情、兄弟情?如何做到長(zhǎng)幼有序?應(yīng)該如何看待錢財(cái)?在“出則悌”這一章里給出了的答案,這應(yīng)該就是儒家遵循的“禮”了,有“禮”家庭才能和諧,社會(huì)才能和諧。

起居休息時(shí)應(yīng)該怎么樣?飲食時(shí)應(yīng)該怎么樣?穿衣戴帽時(shí)應(yīng)該做到什么?走路時(shí)的步伐體態(tài)是如何的?碰到人時(shí)如何?獨(dú)處時(shí)如何?借人東西時(shí)如何?“謹(jǐn)”這一章規(guī)定了言行舉止的準(zhǔn)則。我認(rèn)為是“禮”的又一個(gè)延伸,將它的內(nèi)涵擴(kuò)大,應(yīng)該還有“慎獨(dú)”的意思,在任何時(shí)候做任何事都要問心無愧。

“信”應(yīng)該是貫穿儒家思想的一條主線,也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹(jǐn)”,啟下部分的“泛愛眾”?!靶拧备鼞?yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范。如果大家都能誠(chéng)實(shí)守信,就不會(huì)有農(nóng)民工的工資需要總理的過問才能發(fā)到手;如果大家都能以誠(chéng)信為本,就不會(huì)有那么多的企業(yè)見利忘義,往奶粉里面摻三聚腈氨,造成千千萬萬的兒童遭受病痛的折磨,家庭蒙受巨大的痛苦;如果大家都以誠(chéng)信為本,就不會(huì)有那么多的豆腐渣工程,大災(zāi)大難襲來時(shí),國(guó)家也不會(huì)遭受那么大的損失;如果官員時(shí)刻把信義放在第一位,把為人民服務(wù)做為自己畢生的信條,“鞠躬盡瘁,死而后已”,就不會(huì)有那么多的貪官污吏出現(xiàn);如果大家視誠(chéng)信為自己的生命,那么人與人之間的關(guān)系將更加和諧,社會(huì)將會(huì)更加美好。“信”這一章不光講述一諾千金,還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么,怎么樣對(duì)待批評(píng),怎樣“朝聞過夕改之”?!靶排c智義”是相通的。

“泛愛眾”這一章重點(diǎn)講述了儒家“仁”的主題,那就是對(duì)待一切大眾應(yīng)該平等關(guān)愛,對(duì)待窮人不歧視,對(duì)待富人不巴結(jié)及怎樣禮尚往來。我的理解就是孟子所說的“貧賤不能移,威武不能屈,富貴不能淫”及孫中山先生倡導(dǎo)“博愛”,愛天下的蕓蕓眾生。從小處說就是“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。把這個(gè)“仁”延伸出來那就是除了愛家人老師朋友,還要愛人民,愛祖國(guó)?!疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”亦或“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,總之要胸懷祖國(guó),心憂天下。

“親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí),事實(shí)上是儒家的交友觀,即要交怎樣的朋友,向真正的朋友學(xué)習(xí)什么。

最后一章“余力學(xué)文”在以上應(yīng)該盡自己本分的行為規(guī)范的基礎(chǔ)上提出來的,給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方法、讀書方法、藏書的陳列等等。

讀罷這千余字的文章,感慨萬千,仔細(xì)想來,現(xiàn)在的我們常常是不缺知識(shí)缺文化,不缺能力缺修養(yǎng),也就是錢文忠所言,沒有規(guī)矩。而一個(gè)人沒有規(guī)矩,沒有修養(yǎng),沒有品質(zhì),縱有再大的才學(xué)也是有欠缺的。聽過一句話,如果文化不能落地生根為文明,那是不夠深入的。今天的人們應(yīng)該樹立怎樣的人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及應(yīng)該有怎樣的道德情操,是需要我們捫心自問的,《弟子規(guī)》讓我們有所啟發(fā)。

讀弟子規(guī)的感悟心得篇4

學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》,感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信,告訴我們做人要謹(jǐn)慎,要講信用,也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè),如果不能誠(chéng)實(shí)待人,那么他依靠什么立足社會(huì)呢?泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余遐,還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個(gè)方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理,面對(duì)它我有一種相見恨晚的感覺,其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹(jǐn)” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng),其核心是做人的“道” 和“德” ,就是通常說的“道德” 。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書,越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?!暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則,不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?,按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第,不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。 中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),知恩圖報(bào),尊老愛幼,待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,翻開《弟子規(guī)》一讀,就仿佛置身于文明當(dāng)中,置身于做人的倫理大道當(dāng)中。 百善孝為先。行孝是為人子的本分,但我往往注重以大行而實(shí)孝,卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,要做到孝心常在,而非一時(shí)之念想?!岸饔麍?bào),怨欲忘,抱怨短,報(bào)恩長(zhǎng)?!边@些足以讓我心悅誠(chéng)服,古人云:“受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)?!?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取。完善自己,感動(dòng)別人。 讀了《弟子規(guī)》之后,我才發(fā)現(xiàn),以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對(duì)的言行,原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,在當(dāng)代仍然影響著更多的人,教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),也帶走了我心靈上的塵埃。 我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話 若你: 播下思想的種子,便收獲文字; 播下文字的種子,便收獲行為; 播下行為的種子,便收獲習(xí)慣; 播下習(xí)慣的種子,便收獲人格; 播下人格的種子,便收獲命運(yùn)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動(dòng),由于自己的無知,錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨,我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。 以前,我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號(hào)。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因;中華民族讓世界人民喜愛的真正原因:因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)!有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)!造就了一代代賢良的中華兒女!我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德??墒菫槭裁从袌?bào)道:在巴黎圣母院有用漢語(yǔ)寫的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”;在泰國(guó)皇宮廁所中也要寫上“請(qǐng)便后沖廁”;在美國(guó)的珍珠港,垃圾筒上赫然寫著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)!這也讓我想起了“馬加爵事件”,為什么一位頭腦聰明,曾經(jīng)在全國(guó)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的大學(xué)生會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會(huì)上對(duì)于青少年道德問題的廣泛討論與關(guān)注。

作為一名教育工作者,既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后,不會(huì)因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪??!兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹,只有根扎得牢,樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人,只有將最基本的道德建立起來,一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫,讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理,憑著自己的意愿任意胡為,那他不會(huì)被別人接受,他的人生不會(huì)快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育,在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后,我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起,幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。 算起來,真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí),這么算也不見得正確,因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟,文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫,無論略識(shí)文字還是一字不識(shí),他的一言一行一舉一動(dòng)無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話,我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年,這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫,她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。在我看來,《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想,特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī),也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的,大約和《三字經(jīng)》的效用差不多??墒?,我們現(xiàn)在的人,普遍缺乏這種教育,所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今,社會(huì)倫理失綱,人心不古,有志之士呼吁重新定位我們的教育,突出人本思想,突出人文關(guān)懷,創(chuàng)建和諧社會(huì),和諧世界,學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說,是十分必要的。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì),這個(gè)世界才變成和諧的世界。

讀弟子規(guī)的感悟心得篇5

最近,爸爸讓我讀了《弟子規(guī)》,使我受到了許多啟發(fā),也從中學(xué)到了一些做人的道理。 人生在世,品行不是天生的,它須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。首先要孝敬父母,尊敬兄長(zhǎng),其次要做事要嚴(yán)謹(jǐn),還要誠(chéng)實(shí)、博愛、親仁,在做好以上這些事情的基礎(chǔ)上,還要去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這樣才能真正地讀好書,成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后,再衡量一下自己的品行,確實(shí)有一定的差距。 當(dāng)我讀到“父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽?!钡臅r(shí)候,,我想到了自己在孝這方面的行為,雖然沒有做過對(duì)不住父母的大事,但對(duì)他們也沒有盡過多少孝心,反而他們對(duì)我千依百順,照顧到家,我想得到的東西,想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的,有時(shí),父母過于關(guān)心自己,哆嗦了幾句,就嫌他們嘮叨,沒有做到“父母教,須敬聽”。有時(shí)爸媽叫我有事,而我卻慢吞吞地應(yīng)了一聲“哦……等等!”然后又去做自己的事。這是不應(yīng)該的! 當(dāng)我讀到“親有過,諫使更,怡吾色, 柔吾聲?!钡臅r(shí)候,我明白了一個(gè)道理:父母親有了過失,當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G改正,而勸諫的時(shí)候,絕對(duì)不可板著面孔,臉色要溫和愉悅,話語(yǔ)要柔順平和。對(duì)比起我自己,我真感到慚愧!爸爸媽媽批評(píng)錯(cuò)了我,而我沒有做到“怡吾色 柔吾聲”,只是板著臉孔跟爸爸媽媽講道理! 當(dāng)我讀到“朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時(shí)?!钡腵時(shí)候,我知道時(shí)間是十分有限的,是無價(jià)之寶。對(duì)照自己,在這些方面做的也不是很好,因?yàn)槲业臅r(shí)間有時(shí)在聊“qq”的鍵盤上慢慢地流走了;有時(shí)在看電視的遙控器上偷偷地溜走了……

?弟子規(guī)》像一面鏡子,使我看到了自己的優(yōu)點(diǎn),使我發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn),它將鞭策我按《弟子規(guī)》的要求去做,做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

讀弟子規(guī)的感悟心得篇6

?弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,由清康熙時(shí)期的學(xué)者李玉秀創(chuàng)作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》的部分文義,由三字一句、兩句一韻編撰而成,分為五個(gè)部分進(jìn)行演講。具體列出了兒童在家、外出、待人接物、求應(yīng)有的禮儀和規(guī)范,特別注重家庭教育和生活教育。后來被清賈存仁修訂改編,改名為《弟子規(guī)》.現(xiàn)代兒童教育問題突出,一個(gè)孩子從小就不知道如何孝順父母,尊重老師。當(dāng)他長(zhǎng)大后,他的關(guān)系一定很糟糕。他從小就沒有紀(jì)律和道德修養(yǎng)。不管他長(zhǎng)大后的知識(shí)水平有多高,他都不可能取得巨大的成就.

孝順是萬事第一.《弟子條例》中的父母呼吁不要放慢腳步,父母的生活,不要懶惰,父母教,必須傾聽,父母的責(zé)任,必須順從。是教育我們每個(gè)孩子尊重父母,孝順父母,謙虛地接受父母的意見,積極糾正錯(cuò)誤,聽從父母的'指揮,幫助他們做力所能及的事情,減輕父母的負(fù)擔(dān)。只有這樣做,他們才是父母心中的好孩子,讓他們感到欣慰。當(dāng)我想到我自己的所作所為時(shí),我感到非常羞愧。淘氣的我,固執(zhí)的個(gè)性,不聽父母的教導(dǎo),做了很多錯(cuò)誤的事情,讓老師和父母?jìng)?,讓他們難過,我不是一個(gè)聽話的孩子。讀了《弟子規(guī)則》這本書后,我學(xué)到了很多生活的真相,明白了做一個(gè)明智的孩子,讓父母感到高興。在未來,我將嚴(yán)格要求自己,用弟子規(guī)則中的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己,虛心接受父母的意見,聽取他們的教導(dǎo),各方面都要求進(jìn)步.

我覺得這本《弟子規(guī)》值得我們?nèi)タ?、去讀、去做。如果一個(gè)rr,én dà一些日常行為規(guī)范都是按照《弟子規(guī)》來做的,以后一定會(huì)有很大的成就.《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正,教育孩子敦倫盡份,閑邪存誠(chéng),養(yǎng)成忠孝家風(fēng).

讀弟子規(guī)的感悟心得篇7

讀了《弟子規(guī)》這本書,我發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足,同時(shí)明白了很多做事的方法和做人的道理。

有一次,我對(duì)姐姐說:“李澤涵,給我倒杯水?!爆F(xiàn)在想想,這是不對(duì)的,自從我讀了《弟子規(guī)》這本書,學(xué)到了“稱尊長(zhǎng),勿呼名,對(duì)尊長(zhǎng),勿見能”。以后,每次我都有禮貌地喊她一聲“姐姐”。

還有一次吃飯時(shí),媽媽把飯端來,我就自顧自地吃了起來,完全沒有想到剛剛辛苦勞累的媽媽。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》的“長(zhǎng)者立、幼勿坐,長(zhǎng)者坐,命乃坐”后,我每次吃飯前都等父母坐下后,我才坐下。以前我都是想著什么事情,總有媽媽幫著做,衣服脫了亂放,飯吃完了碗筷亂放。自從讀了《弟子規(guī)》之后,我明白了現(xiàn)在我長(zhǎng)大了,懂事了,應(yīng)該試著幫媽媽做一些力所能及的事情。

?弟子規(guī)》中說:“出必告,反必面”。以前我出去玩都常常忘記跟家人打招呼。有一次我去同學(xué)家玩,沒有告訴媽媽,媽媽以為我在小區(qū)里面玩,結(jié)果找了半天都沒找到人,媽媽擔(dān)心極了。我回到家媽媽狠狠地說了我一頓。我讀過《弟子規(guī)》以后,我知道自己做得不對(duì),我出門時(shí)要和媽媽打招呼,回家時(shí)要跟媽媽說一聲,這樣?jì)寢尵筒挥脫?dān)心我的安全啦!

?弟子規(guī)》使我懂得了:首先,要在日常生活中孝敬父母,友愛兄弟姐妹,做一個(gè)有孝心的孩子。其次,在日常生活中語(yǔ)言要文明,不亂罵人,做事要講信用,說到做到。和別人相處時(shí)要平等博愛,并且親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí)。這些事都是每日不可不做的。

?弟子規(guī)》這本書教會(huì)了我許多做人的道理。所以,今后我要多讀一些好書,這樣才能更加地完善自己。