大家在進(jìn)行心得體會(huì)的寫(xiě)作過(guò)程中一定要將事情的過(guò)程都梳理清楚，通過(guò)寫(xiě)心得，我們的個(gè)人覺(jué)悟和寫(xiě)作水平是能夠得到提升的，范文社小編今天就為您帶來(lái)了學(xué)經(jīng)典悟經(jīng)典用經(jīng)典心得推薦7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
學(xué)經(jīng)典悟經(jīng)典用經(jīng)典心得篇1
中華民族有著五千年的悠久文化歷史，這里孕育著文明，傳承著經(jīng)典，文化寶庫(kù)中的經(jīng)典xx猶如一顆顆晶瑩璀璨的明珠，光彩奪目、熠熠生輝，散發(fā)著彌久不散的幽香。從古至今那些文學(xué)經(jīng)典被人們代代相傳，在書(shū)寫(xiě)和吟誦中滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)心靈，使民族的精神升華。
我，作為一名普通的小學(xué)語(yǔ)文教師，在學(xué)校經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我感覺(jué)不僅是我，還有我的學(xué)生從中都受益匪淺。
我們班有個(gè)女生，她從懼怕語(yǔ)文課、作文能力一般的中等生生逐漸成長(zhǎng)為一名喜歡語(yǔ)文，摯愛(ài)文學(xué)的優(yōu)等生，而在經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)過(guò)程中她的經(jīng)歷讓我永遠(yuǎn)難以忘懷的。
在她上二年級(jí)的時(shí)候?qū)W校開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，要求各個(gè)年級(jí)同學(xué)根據(jù)不同年齡特點(diǎn)，選擇適合學(xué)習(xí)和誦讀的經(jīng)典內(nèi)容，早讀書(shū)和課外活動(dòng)的學(xué)習(xí)誦讀。我為她找來(lái)《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》等經(jīng)典書(shū)籍，從中節(jié)選通俗易懂的內(nèi)容教誦讀。一開(kāi)始她和同學(xué)們對(duì)活動(dòng)還蠻有興趣，能夠跟著老師抑揚(yáng)頓挫地朗誦，然而幾天下來(lái)后，整天“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎……”“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”一開(kāi)始整齊劃一的瑯瑯讀書(shū)聲變得稀稀瀝瀝、松松散散，誦讀時(shí)的思想開(kāi)始游離于經(jīng)典之外了。
我也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，那天特地組織大家開(kāi)了班會(huì)，主題就叫“我愛(ài)經(jīng)典誦讀”。在班會(huì)上，我為學(xué)生講述了民族的文化發(fā)展史，讓學(xué)生懂得了誦讀經(jīng)典的意義，并為展示了全國(guó)各地小學(xué)生經(jīng)典誦讀的優(yōu)秀視頻，我告訴：“經(jīng)典著作古代的學(xué)者用盡畢生的精力的，里面的一字一句都有很深的含意，閱讀，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)才會(huì)品味出它的意蘊(yùn)，讀到妙處會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。只是一味地死記硬背，即使背得滾瓜爛熟，卻并不理解含義，又有意義？”這次班會(huì)，她和同學(xué)們對(duì)經(jīng)典誦讀更深的認(rèn)識(shí)，知道用心去讀，揣摩，才會(huì)領(lǐng)會(huì)經(jīng)典中的精髓。
從那開(kāi)始，瑯瑯的誦讀聲又開(kāi)始響徹教室，而這次限于無(wú)意義地機(jī)械記憶，在我的幫助下成立了“小小圖書(shū)角”，圖書(shū)查閱和網(wǎng)絡(luò)搜尋，幫助同學(xué)們查找在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的和疑惑；成立了“詩(shī)韻小舞臺(tái)”，由班里的文藝骨干帶領(lǐng)大家把古詩(shī)詞用演唱和舞蹈的，大家的學(xué)習(xí)興趣濃厚了；還成立了“新芽”文學(xué)，經(jīng)常同題作文、作文互評(píng)、作文比賽等活動(dòng)，讓大家把經(jīng)典誦讀的感受寫(xiě)，分享。從此經(jīng)典誦讀不再是枯燥的功課，而是最喜愛(ài)的.學(xué)習(xí)活動(dòng)，在朝陽(yáng)初升的清晨里用清脆的聲音朗讀那悠長(zhǎng)的韻律；在課外活動(dòng)的興趣里自由交流與探討經(jīng)典誦讀的精妙，在學(xué)校組織的經(jīng)典誦讀展示舞臺(tái)上放聲吟誦，盡展班級(jí)魅力。這位女同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越濃厚，作文也越來(lái)越高，她參加了學(xué)校的作文比賽榮獲二等獎(jiǎng)，朗讀比賽獲一等獎(jiǎng)，就連日記比賽都獲得了好成績(jī)。經(jīng)典誦讀活動(dòng)開(kāi)闊了她的視野，增長(zhǎng)了她的學(xué)識(shí)，使她在不知不覺(jué)中受到傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化的熏陶，讓她懂得了做人的道理和準(zhǔn)則。現(xiàn)在她在班里是我眼里的好學(xué)生，在家里是人人稱贊的好孩子，這一切都來(lái)自于經(jīng)典誦讀，而這位女生就是我班的學(xué)習(xí)委員倪智慧。
學(xué)經(jīng)典悟經(jīng)典用經(jīng)典心得篇2
這里沒(méi)有死亡的陰影，沒(méi)有劇痛下的惶恐;只有濃濃的愛(ài)，只有為朋友不惜犧牲自己寶貴短暫的生命的勇氣與精神。這就是我讀了《夏洛的網(wǎng)》一書(shū)的感想。
這本書(shū)主要寫(xiě)了在朱克曼家的谷倉(cāng)里，快樂(lè)地生活著一群動(dòng)物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。然而，一個(gè)丑惡的消息打破了谷倉(cāng)的平靜。威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為熏肉火。
作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)了，然而，看似渺小的夏洛威爾伯救它，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，讓它得了獎(jiǎng)并有一個(gè)安享天年的未來(lái)。但是同時(shí)，蜘蛛夏洛的生命走到盡頭，將卵袋請(qǐng)威爾伯照料，最終死了。
夏洛用蜘蛛絲編了一張愛(ài)的大網(wǎng)，這張網(wǎng)挽救了威爾伯的生命，更激起我心中無(wú)盡的愛(ài)與溫情。這只小小的蜘蛛，竟能與在蜘蛛們看來(lái)是龐然大物的東西建立了如此真摯又純真的情感，是多么難能可貴啊!
是多么值得人尊敬啊!與此同時(shí)，也讓我明白了一個(gè)道理：友誼是不分大小、老少的，這是人與人，甚至物與物，人與物美好心靈之間的溝通、交流。
對(duì)于這個(gè)道理，我也是深有體會(huì)。還記得一年前的一個(gè)下雨天，我媽媽沒(méi)來(lái)接我，于是我冒著雨，獨(dú)自向家跑，瘋狂的暴雨像千萬(wàn)支銀箭直射下來(lái)，又好像是一條條透明的絲線從天上拉下來(lái)，打濕了我的頭發(fā),我只顧拼命向前跑。
突然，一陣親切地話語(yǔ)在我耳邊響起：“小朋友，淋雨可不好啊!我送你回家吧!”我轉(zhuǎn)過(guò)身，透過(guò)千萬(wàn)條銀絲，隱約看到一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，用一種雖然有著歲月的風(fēng)霜，卻如此澄靜的目光望著我，從她的目光中可以找到朋友的感覺(jué)，它是那么親切，那么溫暖……從此以后，我與老奶奶成了一對(duì)好朋友。
是啊!友誼是不分年齡，不分老少的?！断穆宓木W(wǎng)》讓我懂得了這個(gè)道理，也必將讓我終身受益。
學(xué)經(jīng)典悟經(jīng)典用經(jīng)典心得篇3
中華文化博大精深，國(guó)學(xué)經(jīng)典更是蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的印證，也是每一個(gè)華夏兒女的立身處世之本，更是我們不可缺少的精神力量。為了營(yíng)造一個(gè)良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開(kāi)闊視野、提高自身素養(yǎng)，在上級(jí)教育部門(mén)的號(hào)召下開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育”學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織全體教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓教師們感受中國(guó)文化的廣博、精髓。
當(dāng)我在遠(yuǎn)程教育平臺(tái)上學(xué)完了“國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育”的視頻講座后，回味起從小到大學(xué)習(xí)過(guò)的國(guó)學(xué)文章和所掌握的少之又少的國(guó)學(xué)知識(shí)，再思考這幾年的教育工作經(jīng)歷，其實(shí)國(guó)學(xué)已經(jīng)早早的出現(xiàn)在我的生活工作中。也更深深的體會(huì)了教化育人這一說(shuō)法。
通過(guò)視頻的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理：對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清方向時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一種文化皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。這段時(shí)間我通過(guò)在網(wǎng)上學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育”，從中領(lǐng)悟古典魅力，感受頗深。
師德的本質(zhì)是樹(shù)人和育才，把人培養(yǎng)成人，培養(yǎng)成有才能的、對(duì)社會(huì)有益的人。
師的本意就是學(xué)習(xí)，老師總是能讓人學(xué)習(xí)。老師可以教人學(xué)習(xí)，能者為師。自己就能讓人學(xué)習(xí)，成為別人的榜樣。學(xué)高為師，身正為范。
師德修養(yǎng)是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是實(shí)踐的過(guò)程，是融入生命的過(guò)程。應(yīng)該有良好的社會(huì)公德，如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、禮義廉恥等。認(rèn)真的堅(jiān)守職業(yè)道德，全心全意做好本職工作，做到家、做到位、做出成果。愛(ài)生，有大愛(ài)之心、仁心、公正之心?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類，因材施教”。作風(fēng)要正派、為人要誠(chéng)懇。人格有品味，生活有情趣。有上進(jìn)的追求。是我們作為教師這個(gè)職業(yè)不可缺少的。
國(guó)學(xué)在教育中，包含了禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)技藝的全面發(fā)展的教育指導(dǎo)思想，為培養(yǎng)歷史中悠久的文化和歷史優(yōu)秀人物奠定了基礎(chǔ)，這不僅僅表現(xiàn)在封建社會(huì)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)在21世紀(jì)的今天仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。比如以《三字經(jīng)》為例，最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦的學(xué)習(xí)等等。且反復(fù)勸勉兒童勤奮學(xué)習(xí)，敦促家長(zhǎng)、老師以及全社會(huì)重視教育，認(rèn)真對(duì)待對(duì)子女、對(duì)學(xué)生的教育。特別是孔子的《論語(yǔ)》，雖然并不是專門(mén)闡述教育的文章，但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想。通過(guò)仔細(xì)的閱讀可以發(fā)現(xiàn)這樣幾點(diǎn)：
關(guān)于學(xué)習(xí)的論述?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，要在復(fù)習(xí)中學(xué)到新的東西：“學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新?！蓖瑫r(shí)，還要處理好學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)并要勤學(xué)苦問(wèn)，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也；博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；不恥下問(wèn)?！倍鴮?duì)于道德和學(xué)問(wèn)必須遵循傳統(tǒng)并多聽(tīng)多看：“不踐跡，亦不入于室；多聞，則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之?！?/p>
關(guān)于教育因材施教。因材施教就是說(shuō)要根據(jù)對(duì)象不同而采取不同的教育方法。如在是不是看了是否就要實(shí)行的問(wèn)題上，孔子對(duì)于“求”和“由”的回答就不一樣，他說(shuō)：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！辈粌H如此，在評(píng)價(jià)方法上也要根據(jù)不同的人作不同的評(píng)價(jià)：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
關(guān)于教師和教學(xué)方法?？鬃诱J(rèn)為教師應(yīng)該“學(xué)而不厭，誨人不倦”，并且對(duì)學(xué)生毫無(wú)保留：“無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！痹诮逃椒ǚ矫?，教師應(yīng)該重視榜樣的作用：“政者，正也。予帥以正，孰敢不正；其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！彪m然，這是孔子論述統(tǒng)治者教化人民的方法，但在具體教育實(shí)踐中也是通用的。關(guān)于評(píng)價(jià)方法：聽(tīng)其言而觀其行。這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)前對(duì)學(xué)生的道德教育評(píng)價(jià)尤其有指導(dǎo)意義。
關(guān)于學(xué)習(xí)與實(shí)踐?？鬃诱J(rèn)為光學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐還不能夠算是真正的學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“躬行君子，則吾未之有得；德之不修，學(xué)之不講，聞義不徙，不善不能改，是吾憂也。而學(xué)習(xí)的最終目的就是為了實(shí)踐道：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”
此外，孔子認(rèn)為人們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，不能夠?yàn)榱搜b飾自己而學(xué)習(xí)，不要不懂裝懂：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人；知之為知之，不知為不知?！倍逃淖饔迷谟冢骸靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也?！辈⑶?，教育應(yīng)該是“有教無(wú)類”。但是孔子的教育思想也有消極的一面：“唯上知與下愚不移?！睂?duì)于知識(shí)，有些人是天生就知道的，有些人是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的，而最底下的人民是不能夠教育的。
總的來(lái)說(shuō)，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡述還是值得我們反思和借鑒的。
作為一名教師，我希望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，在充實(shí)我們知識(shí)的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
通過(guò)這一個(gè)多月時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，哪怕是在元朝與清朝，外族入主中原的時(shí)候，這種教育方法也沒(méi)有被改變過(guò)。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)賢臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻顯得有點(diǎn)不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有好的德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生
當(dāng)然國(guó)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能夠完全體會(huì)和運(yùn)用，國(guó)學(xué)的教育和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義已經(jīng)非常明顯，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)工作中進(jìn)一步探索、思考，讓我和我的教育工作有更好的發(fā)展。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟我走出迷茫，使我的人生輕松而灑脫。
學(xué)經(jīng)典悟經(jīng)典用經(jīng)典心得篇4
近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著作，感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高教師自身的素養(yǎng)。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做?學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng);陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起為師之責(zé)。熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。
學(xué)經(jīng)典悟經(jīng)典用經(jīng)典心得篇5
?增廣賢文》是一本好書(shū)，它不但讀起朗朗上口、通俗易懂，而且故事生動(dòng)有趣，以格言的形式講述了很多為人處世的道理，同時(shí)也是教我“做人的準(zhǔn)則”。
?增廣賢文》中的許多精辟的格言警句千百年來(lái)一直被人們廣為傳誦，這些格言警句都蘊(yùn)藏著前人豐富的智慧。
讀了《增廣賢文》使我懂得了很多道理，我百讀不厭。特別是：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！边@則《賢文》讓我聽(tīng)后肅然起敬。它的意思是小羊?yàn)榱藞?bào)達(dá)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老體弱行動(dòng)不便時(shí)，小羊跪下來(lái)用乳汁喂養(yǎng)父母。小烏鴉為了報(bào)達(dá)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老不能外出捕食時(shí)，就將食物口對(duì)口地喂養(yǎng)年老的父母。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，不僅是人類的美德，甚至連動(dòng)物界也在奉行。羊與鴉就能如此何況人呢?總不能夠忘記自己的父母，它告誡我們要對(duì)長(zhǎng)輩孝
?增廣賢文》教我學(xué)會(huì)了感恩，它能讓我樂(lè)于面對(duì)人生中每個(gè)階段面臨的每一個(gè)境遇;它能讓我在與人交往的過(guò)程中能更多的影響身邊的人;它能讓我的人生旅途摧生出更多美好的回憶;
?增廣賢文》教我學(xué)會(huì)感恩，懂得知恩圖報(bào)，不忘恩負(fù)義，滴水之恩要以涌泉相報(bào)，受人一把土，還人一座山;《增廣賢文》教我學(xué)會(huì)感恩，懂得給別人機(jī)會(huì)，就是給自已機(jī)會(huì);《增廣賢文》教我學(xué)會(huì)感恩，贈(zèng)人玟瑰，手留余香。今天拉人一把，明天陷入困境時(shí)也會(huì)有人拉自已一把;《增廣賢文》教會(huì)我，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你微笑。人人都需要一顆感恩的心。正因?yàn)橛辛怂詯?ài)才顯得偉大!讀完這本書(shū)，我，受益匪淺……
?增廣賢文》這本書(shū)能豐富我的內(nèi)心世界，使我在做人做事感觸良多，畢竟這本書(shū)也是人們經(jīng)歷了千百年才感悟出來(lái)的。
?增廣賢文》這本書(shū)容易啟發(fā)我的思考，培養(yǎng)我的獨(dú)立意識(shí);學(xué)而時(shí)習(xí)，一以貫之，經(jīng)典的魅力讓我的心靈學(xué)會(huì)了感恩，也找到了學(xué)習(xí)自信，學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步提升。
學(xué)經(jīng)典悟經(jīng)典用經(jīng)典心得篇6
校推廣新教育已經(jīng)很多年了，從我20xx年來(lái)到這所學(xué)校開(kāi)始，就在聽(tīng)“新教育”的各種活動(dòng)、理念。大致瀏覽了這本書(shū)才知道學(xué)校進(jìn)行的各種活動(dòng)源于新教育，比如晨誦、卓越課程的研發(fā)和實(shí)施、每月一個(gè)活動(dòng)主題、營(yíng)造書(shū)香校園等。新教育實(shí)驗(yàn)源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發(fā)出對(duì)教育的理想，按我的理解，新教育實(shí)驗(yàn)就是有共同教育夢(mèng)的一群人在探尋，在行動(dòng)，這群人有教育管理者、老師、家長(zhǎng)。
我心中也有這樣的夢(mèng)想，讀了這本書(shū)后我知道了新教育這樣的目標(biāo)：
（1）是學(xué)生享受成長(zhǎng)的樂(lè)園；
（2）是老師專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)；
（3）成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的途徑；
（4）走出一條我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的路子。
為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想。
我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想，我們的肩膀如何能擔(dān)起這份重?fù)?dān)。在一陣熱血后我們剩下些什么？值得我思考。新教育的哲學(xué)基礎(chǔ)就是：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。這句話適合我，適合學(xué)生，也適合家長(zhǎng)。而我作為老師應(yīng)該堅(jiān)持什么？具體行動(dòng)是什么？對(duì)于新教育我應(yīng)該改變些什么？這本書(shū)給了我答案：教師行為的改變，新教育主要是通過(guò)倡導(dǎo)教師撰寫(xiě)教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。我要牢記這句話，平時(shí)教學(xué)的感觸很多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說(shuō)過(guò)算一遍，寫(xiě)下來(lái)才是專業(yè)發(fā)展，是教育的智慧，是教育的幸福。只有在多種形式的教育寫(xiě)作中反思總結(jié)自己的教育行為，教育才會(huì)有收獲，才會(huì)有奇跡。
追尋理想超越自我才不是一句空話。重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)是新教育實(shí)驗(yàn)的心理基礎(chǔ)。我也常常在想：對(duì)于小學(xué)生，他的學(xué)習(xí)生涯才剛剛開(kāi)始，如果不幸被列為差生的行列，孩子接下來(lái)幾年的生活該有多灰暗，多沒(méi)希望啊，他的精神狀態(tài)會(huì)是怎樣的？我的眼前立馬出現(xiàn)了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲?。⌒陆逃龔?qiáng)調(diào)的是師生潛能的開(kāi)發(fā)，我們不當(dāng)蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進(jìn)步。
新教育的四大改變，也是四個(gè)追求：
一是改變教師的行走方式。即教師臉上有笑容，追求教師充滿激情的追求總結(jié)的發(fā)展；
二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)。即教師的成長(zhǎng)帶動(dòng)學(xué)生的改變；
三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，都和書(shū)香校園關(guān)系密切。
讓閱讀成為一種習(xí)慣，閱讀成為一種生活方式。
四是改變教研的科研范式，我們的科研上不能影響決策，下不能解決學(xué)校的教育問(wèn)題，離現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)，要這樣的科研只是裝門(mén)面。新教育理想下的科研關(guān)注鮮活的教育生命，怎么關(guān)注？
（1）關(guān)注教室里發(fā)生的事情；
（2）關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。
我讀到這里，對(duì)新教育不在有霧里看花的朦朧感，感覺(jué)新教育不是嘩眾取寵的空理論，他從改變教師精神生活，改變學(xué)生生存狀態(tài)出發(fā)，是校本科研的新范式，是屬于走自己教育生活的新路子。
學(xué)經(jīng)典悟經(jīng)典用經(jīng)典心得篇7
中國(guó)的國(guó)學(xué)就像西方的宗教，中國(guó)的“四書(shū)”、“五經(jīng)”就像西方的《圣經(jīng)》。西方的宗教傳播甚廣，如火如荼，老少婦孺，頂禮膜拜，深入人心，深入骨髓。中國(guó)的國(guó)學(xué)雖非宗教，可也是國(guó)人思想上的圭臬，行動(dòng)上的指南。孔孟之道，至圣至賢；老莊之學(xué)，大道深遠(yuǎn)。只是到了近代，西學(xué)東進(jìn)，才逐漸式微。國(guó)學(xué)、國(guó)醫(yī)、國(guó)粹，好則好矣，無(wú)奈曲高和寡，參與者甚少。
雖然近來(lái)有百家講壇推波助瀾，搖旗吶喊；孔子學(xué)院傳播海外，大有古老的東方哲學(xué)要在世界各地扎根開(kāi)花?？墒潜砻娴姆睒s掩蓋不了國(guó)學(xué)無(wú)人問(wèn)津的尷尬和落寞，況且更多的人把國(guó)學(xué)當(dāng)成炫耀資本的金字招牌，登堂入室、華麗轉(zhuǎn)身的敲門(mén)磚，仿佛一談國(guó)學(xué)，就身價(jià)倍增，博古通今，成圣成賢了。實(shí)質(zhì)上又有多少人深刻的理解和領(lǐng)悟了國(guó)學(xué)的真諦和精髓。國(guó)學(xué)要想讓更多的人接受，讓更多的人理解，就要走出象牙塔，就要走進(jìn)人民大眾，不要死守著象牙塔的方寸之地，更不要瞧不起人民大眾，只有人民大眾接受了國(guó)學(xué)質(zhì)樸的思想，并能嫻熟的運(yùn)用它，國(guó)學(xué)才會(huì)成為中國(guó)的普世價(jià)值觀。國(guó)學(xué)要振興，學(xué)者就要走出書(shū)齋，課堂，不要尋章摘句，皓首窮經(jīng)，整天在故紙堆里孤芳自賞，自我安慰，自嘆對(duì)牛彈琴，知音無(wú)幾，其實(shí)是固步自封，與人于己無(wú)益。國(guó)學(xué)是枯燥的學(xué)問(wèn)，學(xué)國(guó)學(xué)也是辛苦的差事，絕不是一場(chǎng)風(fēng)花雪月的故事。這雖然是國(guó)學(xué)博大精深，底蘊(yùn)深厚之故，是否存在學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新的問(wèn)題呢？為什么西方文化可以長(zhǎng)驅(qū)直入，深入人心?？匆豢?，什么天主教，基督教，已經(jīng)滲透進(jìn)了農(nóng)村，大有農(nóng)村包圍城市之勢(shì)，甚至鄉(xiāng)村老嫗尚能亨上幾句圣歌，唱上幾句贊美詩(shī)；什么情人節(jié)，圣誕節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，這些洋節(jié)日大家過(guò)的.津津有問(wèn)，大有要把中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——什么清明節(jié)，端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，中秋節(jié)蓋過(guò)之勢(shì)。而我們賴以驕傲的國(guó)學(xué)呢？別說(shuō)是鄉(xiāng)野村夫，販夫走卒，就連富商巨賈，社會(huì)精英又有幾人真正的喜歡國(guó)學(xué)，信奉國(guó)學(xué)，研究國(guó)學(xué)。只不過(guò)是拿著幾本四書(shū)五經(jīng)放在書(shū)柜里裝點(diǎn)一下門(mén)面，說(shuō)上幾句子曰書(shū)云就顯示自己多么學(xué)識(shí)淵博，即便是深入研究，如癡如醉，廢寢忘食，也是食古不化，成為了古人的傳聲筒，無(wú)用的兩腳書(shū)櫥。國(guó)學(xué)的振興要深入細(xì)致的研究原著，更要講究研究方法的創(chuàng)新，要與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，自身生活相銜接。讓人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，不是被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)的親近。什么時(shí)候就連阡陌縱橫間辛勤耕作的老農(nóng)也能說(shuō)上幾句國(guó)學(xué)，用國(guó)學(xué)的思想精華指導(dǎo)自己的生活之時(shí)，才是國(guó)學(xué)深入人心，蔚然成風(fēng)之日。
大雅大俗，大俗大雅，雅俗共賞。國(guó)學(xué)大雅，更應(yīng)大俗。國(guó)學(xué)是古籍，是經(jīng)典，不是古董，不是僵死的文字。國(guó)學(xué)應(yīng)該是有鮮活生命的哲學(xué)，跳躍著活力的文字，親切上口的語(yǔ)言。填鴨式的硬塞強(qiáng)灌是不行的。國(guó)學(xué)必須走出象牙塔，深入到火熱的生活中去，不應(yīng)該是一小群高級(jí)知識(shí)分子沙龍中賣弄學(xué)問(wèn)的閑談，附庸風(fēng)雅的手段。人民大眾不參與進(jìn)去，何談國(guó)學(xué)的振興？國(guó)學(xué)要從娃娃抓起，更應(yīng)從課堂到社會(huì)，從雅室到田間地頭多管齊下。不應(yīng)該云山霧罩，應(yīng)該讓人愿意接受，起碼要讓人能懂，不要故作高深莫測(cè)，國(guó)學(xué)的傳播者必須放下圣人的架子，要學(xué)傳教士、苦行僧的獻(xiàn)身精神，深入到基層，深入到民眾，更要學(xué)習(xí)毛澤東的精神，星星之火，可以燎原。
我的國(guó)學(xué)根底很淺薄，對(duì)國(guó)學(xué)知之甚少，既不會(huì)張口之乎，也不會(huì)開(kāi)口者也，況且我又絕非好為人師之人，本不想對(duì)國(guó)學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)、評(píng)頭論足，但我非常尊崇國(guó)學(xué)，孔孟之道，老莊之學(xué)，高山仰止，景行景止，也期盼著國(guó)學(xué)早日振興，也期盼著中華文明早日偉大復(fù)興。
