通過素材的選擇我們就可以確定好作文的中心思想，為了將作文主題明確下來，我們一定要先認(rèn)真審題，以下是范文社小編精心為您推薦的拒絕小作文模板5篇，供大家參考。
拒絕小作文篇1
平庸給我們帶來的是枯燥乏味;平庸給我們帶來的是僵硬無趣;平庸給我們帶來的是千篇一律，所以我們應(yīng)該拒絕平庸。在這個世界上，有著許許多多的人，每個人都是不同的，可是總有那么一些人碌碌無為地活在這個世上。但也有些人生活的多姿多彩，遠(yuǎn)離平庸，他們可稱得上是生活中的佼佼者。
清代周亮工有云：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽(yù)可以震俗?！边@是“平庸”的第一次粉墨登場，其意極為明顯。普通之人，沒有什么才華讓自己顯露出來，沒有什么聲譽(yù)震動世俗之人。尋常而不高明，普通而無作為。這該是平庸的所有“罪狀”了吧。
如果在你面前有一條河，對面是一座金礦，你會怎么辦?多數(shù)人的回答是：“找橋過去”、“坐船過去”、“繞過去”。這些平庸的答案最終的目的是私吞那座金礦，結(jié)果卻是千軍萬馬過獨(dú)木橋，落入俗套。 而聰明的人的回答卻是：“趕緊回家拿錢去買船，然后到河邊去擺輪渡。一次不少于兩百元，行李另外再算錢?！币粋€玩笑般的課題，卻把平庸解釋的清楚明了。
戰(zhàn)爭中，為什么會有勝方，把敗方打得狼狽而逃的局面?那是因?yàn)閯倮囊环讲幌袷〉囊环接闷接沟膽?zhàn)術(shù)來打仗。老一套的戰(zhàn)術(shù)早就被人寫在了教科書里，大家都會倒背如流。趙括就是個經(jīng)
典的事例。而在已有的知識里面融進(jìn)自己的創(chuàng)新，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)才是拒絕平庸的法寶。同樣，在一個國家的發(fā)展當(dāng)中，如果沒有創(chuàng)新意識，不發(fā)展自己的新科技，而是一味得跟在別的國家后面撿現(xiàn)成，你就等著被別人揍吧。
平庸，并不是平凡的同義詞。有很多平平凡凡的普通人，他們默默無聞地生活在我們的身邊，但他們同樣做出了不平凡的業(yè)績。 雷鋒，一個平凡而偉大的人，他做了一件又一件助人為樂的好事，每一件好事都很平凡，但所有這些的平凡卻在我們面前樹立了一個偉大的人!
讓我們拒絕平庸，做一個對社會、對人類有貢獻(xiàn)的人吧。
拒絕小作文篇2
大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了堅(jiān)強(qiáng)的神韻，也就成_‘絕對平庸之人。所以作為普通平凡的人，切不可存平庸之志，應(yīng)該拒絕平庸。
且看古人，屈原拒絕平庸，才有_‘“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上f而求索”的執(zhí)著；陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待；李白拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，才有了“與爾同銷萬古愁”的豪邁。
再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，考入了北大，創(chuàng)建了，創(chuàng)造了中國教育界的奇跡。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國家體制叫板，走上職業(yè)化道路繼續(xù)奮斗，20xx年法網(wǎng)奪冠后界排名第四，她的目標(biāo)是世界第一。《超女》、《星光大道》、《中國達(dá)人秀》，這些大眾喜愛的節(jié)目迎合著普通追夢者，源于他們想過一種不平凡的生活，尋找夢想，張揚(yáng)個性，追求卓越，創(chuàng)造輝煌，而在這條道上執(zhí)著、堅(jiān)持。
拒絕平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常態(tài)。絕大多數(shù)人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂。從容面對平凡，擺正心態(tài)，多一份寧靜，少一份浮躁。其次創(chuàng)造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進(jìn)取，挖掘潛力，奉獻(xiàn)自己的光和熱，執(zhí)著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會遠(yuǎn)離燈紅酒綠紙醉金迷，不會貪圖享受，庸碌無為，不求顯達(dá)于世，但求有所作為。
拒絕平庸，需要勇氣，志向遠(yuǎn)大信念堅(jiān)定義無反顧勇往直前；需要意志，沒有毅力不能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)；需要學(xué)習(xí)，脫離低級庸俗而變得不再平庸；需要創(chuàng)新，才能立于競爭激烈的社會。
拒絕了平庸，你會擁有“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的氣魄；你會領(lǐng)略到“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡目煲猓荒銜?dú)享“奏裂帛之音，蕩回腸之曲”的幸福。
在某種程度上，平庸是失敗者的借口，是懶惰者無所事事的理由。拒絕平庸，是對成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對個人、國家和社會的一份責(zé)任。處于青春年少風(fēng)華正茂者，放飛夢想，追求卓越，身處平凡而超越平凡，讓生活陽光燦爛，奏響時代的最強(qiáng)音。
拒絕小作文篇3
作家寫作，究竟應(yīng)多聽讀者的呼聲，還是堅(jiān)持就是個人的想法?這個矛盾似乎存在了千年，在而放到人生上看，就是個人想法與他人的建議之間的矛盾。而我認(rèn)為，這兩者看似沖突，但面對生活這部復(fù)雜的作品，我們只有將兩者相互調(diào)和達(dá)到平衡，才能寫出華美的“文章”。
如果只堅(jiān)持個人的意見，卻從不聽從他人的看法，往往會走上極端的道路，而這種“一言堂”最終就會像封建王朝的暴君一樣被起義的農(nóng)民趕上窮途末路。我們在生活中如果當(dāng)了自己“作品”的暴君，那生活就會教訓(xùn)你。唐太宗也曾說過要“以人為鏡”，正是有魏征這樣的臣子的勸諫和唐太宗的虛心納諫，才能在歷史上開創(chuàng)繁華的大唐盛世。
我們作為生活的“作家”，多聽取別人的意件，也能幫助我們少走彎路，開拓視野。曾經(jīng)安徽鳳陽小崗村的農(nóng)民們勇敢的大包干被___同志采納，才激發(fā)了人們的生產(chǎn)熱情，解決糧食困難。作為青少年的我們，則更需要吸收他人創(chuàng)造的優(yōu)秀成果。一個人的認(rèn)知水平畢竟是有限的，但是學(xué)習(xí)采納他人的意見建議，就可以集多人的智慧于一身，事半功倍。
但育目聽從他人建議也是不可取的，我們也要有自己的看法和判斷。每個人都是不同的個體，對世界有不同的認(rèn)知，如果盲從他人可能會誤入歧途，在“作品”上寫下難以抹去的污漬。每個人也有不同的追求，如果完全被別人左右，就可能像小馬過河的故事中的小馬一樣裹足不前，也有可能稍受打擊而輕言放棄，這還如何實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)呢?
從另一個角度來說，堅(jiān)持自己的想法，除了信念的實(shí)現(xiàn)以外，也包括創(chuàng)新和個人風(fēng)格的開創(chuàng)，就像擁有個人風(fēng)格的歌手更易出名一樣，第三個將女人比作花的則是蠢材。徐悲鴻將素描技法融入水墨畫，開始時被人批判不倫不類，但他帽栩如生的駿馬名揚(yáng)天下，讓多嘴之人啞口無言，這正是堅(jiān)持自我的結(jié)果。
固執(zhí)己見不可取，盲從他人應(yīng)警惕，生活這本復(fù)雜的“作品”從來都不易書寫，要想成為金牌“作家”，我們要心中有桿稱，平衡兩者，理性判斷拒絕盲從。
拒絕小作文篇4
有的人選擇平庸，愿做大海中的一滴水，渺小卻又安全。
但我拒絕平庸，愿做長空中的一只鷹，孤獨(dú)卻又偉岸。
以史為鑒，回顧茫茫滄海，多少靈魂在時間的沖刷下了無痕跡，而唯有拒絕平庸者，才成為屹立不倒的豐碑。
荊軻拒絕平庸，于是一個勇士犧牲了，一種精神卻獲得了永生。秦軍壓境，燕國危在旦夕。荊軻本是游歷四方的俠士，可在亂世中逍遙一生，卻選擇了一條不平庸的道路。他屹立于易水邊，高唱著：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”結(jié)果自然是失敗的，他并不懂得以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，但他向強(qiáng)大的秦國表明，一個國家再弱小，它的人心不可欺，精神不可侮，它的人民會抵抗到底！歷史會永遠(yuǎn)記住荊軻，記得他的堅(jiān)毅、果敢、忠誠、無私，記住他的慷慨赴義的壯舉，但更多的，是他拒絕平庸的精神和勇氣。
李小龍拒絕平庸，于是讓世人記住了“功夫”這個詞。他師從葉問，本可在武館中度過一生。但他拒絕了安穩(wěn)平淡的生活，選擇了一個未知的方向——電影。這條路是坎坷的，無數(shù)質(zhì)疑與偏見鋪天蓋地的涌來。但他憑著不服輸?shù)男愿?，超乎常人的毅力，以及對武術(shù)的執(zhí)著追求，使“中國功夫”在世界形成了一股熱潮，也改變了中國“東亞病夫”的形象。他的一生短暫卻輝煌，注定成為一段傳奇。
李太白拒絕平庸，吟出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，于是成了名傳千里的詩仙；徐悲鴻拒絕平庸，自信“別人看我是荒謬，我看自己是絕倫”，于是成了自成一派的書畫大家；愛因斯坦拒絕平庸，于是用相對論推翻了牛頓權(quán)威的經(jīng)典物理學(xué)，使人類文明實(shí)現(xiàn)了驚人的飛躍；史鐵生拒絕平庸，感悟“死是一件不能急于求成的事”，于是《我與地壇》感動了千千萬萬的人，給了他們希望和勇氣。
弗洛斯特在《未選擇的路》中寫道：“一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。”拒絕平庸，往往就是選擇一條人煙稀少的路。那里也許黑暗無邊，也許荊棘叢生，也許坎坷崎嶇，但它的前方，是最耀眼的夢想。
是啊，我們的人生注定要經(jīng)歷選擇。我們可以緩慢的腐朽，化入泥土之中；我們亦可以燃燒，在疼痛的灼熱中釋放自己所有的光和熱，照亮這個世界。哪怕平庸會讓我們安逸、平穩(wěn)，但這就像是慢性毒藥，一天天消磨了我們的意志，侵蝕我們的夢想。唯有拒絕平庸，才能在有限的生命中創(chuàng)造無限的價值，成為世界上，獨(dú)一無二又不可或缺的那一個。
讓我們拒絕平庸，燃燒起來吧！
拒絕小作文篇5
將野味逐出餐桌：凈化行業(yè)，從拒絕野味做起
“這次冠狀病毒肺炎發(fā)源地，來自武漢的那處海鮮市場，我們在現(xiàn)場看，相當(dāng)多賣的并不是海鮮，而是野味?！?/p>
——鐘南山
“野味”這個詞，隨著新型冠狀病毒肺炎的爆發(fā)，再次成為大眾焦點(diǎn)。
現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)，新型冠狀病毒正是來自武漢華南海鮮市場里一戶販賣野味的商戶。
對于具體來自哪種野味，不同專家各有分歧。有報道稱，武漢同濟(jì)醫(yī)院專家組在經(jīng)過病毒序列比對分析后，推測新型冠狀病毒的自然宿主可能是蝙蝠，而在從蝙蝠到人的傳染過程中很可能存在未知的中間宿主媒介。
那中間宿主媒介是什么，目前我們尚不得知，但一定，與“野味”脫不了關(guān)系。
這讓人聯(lián)想起了17年前的sars，相似的病毒，相似的起因，而野味的“卷土重來”，似乎在警示著我們：不要為了「嘗鮮」而一再冒險。
這一次，我們必須徹底地將野味逐出中國人的餐桌。
無條件拒絕野味，拒絕“害人不淺”的陋習(xí)!
早在遠(yuǎn)古時代，人類就開始吃野味了。
由于當(dāng)時的認(rèn)識和科技水平有限，人類要想生存下來，只能靠獵取野生動物為食。
后來，野味也一直是中國人餐桌上常見的食物。因?yàn)楣糯姆N植、養(yǎng)殖業(yè)并不發(fā)達(dá)，用野味作為補(bǔ)充，也是十分能夠理解的行為。且那個時候，人類與自然和平相處，從不侵犯自然，甚至順應(yīng)自然謀求發(fā)展，野味并沒有那么容易擴(kuò)散成病毒。對比當(dāng)今，植被破壞，水土流失，人口密集等現(xiàn)象，成為了病毒擴(kuò)散的助推劑。
但社會已經(jīng)發(fā)展到了今天，為什么有些人對野味的執(zhí)念仍然如此強(qiáng)大?即使嘗過多次野味帶來的“苦果”，仍然不長記性。
我想，那些吃野味的古人一定也想不到，時隔千余年，野味會在中國釀成如此嚴(yán)重的災(zāi)難，并逐漸波及全世界。
其實(shí)，執(zhí)著于野味的這群人并不覺得它有多好吃，大部分僅僅是為了滿足自己獵奇、虛榮和“滋補(bǔ)養(yǎng)生”的心理。
而為了要滿足這些人的需求，時至今日，依然有著不少酒樓、飯店在冒風(fēng)險經(jīng)營烹飪著昂貴又“危險”的野味：果子貍、鱷魚、野豬、穿山甲、貓頭鷹……天上飛的、地上爬的、水里游的、土里鉆的，你能想到的或者想不到的，都能在某個餐桌上尋覓到。
有些野味甚至是在境外非法捕捉，然后進(jìn)的國內(nèi)。
目前，中國還存在野味買賣市場嗎?答案是一定的，一定有我們看不見的暗角，短時間也不可能完全徹查干凈。
但餐飲人們，我們至少能做好這一環(huán)——摒棄這個陋習(xí)，讓野味遠(yuǎn)離自家餐廳的餐桌。
野味≠美味!
好食材的評價標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么?
餐飲人每日將新鮮健康的食材烹制成美味的菜肴呈給顧客享用，不單單滿足人們生存的基本需求，也在日益繁華的物質(zhì)生活中，提供了味蕾的享受。
對一家餐廳來說，什么是真正的好食材?
漢源餐飲大學(xué)陳新時老師在《一本萬利》課程中曾講過，在餐廳選擇食材時，要選擇高能食材，高能食材是指具備核心競爭力、有群眾基礎(chǔ)的食材，如雞比鴨高能、魚比蝦高能。
其次，賦能高能食材。在高能食材的基礎(chǔ)之上繼續(xù)高能，比如雞有不同的品種，土雞、走地雞就是更高能的食材。但這種高能，需要建立在健康、安全、合法的基礎(chǔ)之上。
同時，好食材還可以幫助企業(yè)形成“護(hù)城河”，利用食材與人才，做出高度差異化，讓競爭對手無法復(fù)制、模仿和超越。優(yōu)秀的核心技術(shù)團(tuán)隊(duì)能夠把難的、復(fù)雜的技術(shù)化解為市場的、簡單的技術(shù)，同時能夠創(chuàng)造更多價值，給顧客帶來美味的感受。
首先，按照以上概念，野味并不具備群眾基礎(chǔ)。
其次，從營養(yǎng)供給的角度來看，研究表明，對比家禽、家畜和幾種野生動物的營養(yǎng)成分后可以發(fā)現(xiàn)，它們在蛋白質(zhì)、碳水化合物、能量等主要指標(biāo)上相差無幾，若要為人體補(bǔ)充營養(yǎng)能量，吃雞魚牛羊肉基本就已足夠，根本用不著專程尋找珍稀野生動物進(jìn)補(bǔ)。而很多流傳甚廣的“奇功異效”更是無從談起。
從品嘗角度來看，受生長環(huán)境影響，野生動物的肉質(zhì)成分中肌肉居多，脂肪較少，口感上也并沒有什么優(yōu)勢可言。
從安全角度來看，現(xiàn)在人們食用的家禽、家畜肉類產(chǎn)品都是經(jīng)過衛(wèi)生防疫部門嚴(yán)格檢疫后才投放至市場的，而“來路不明”的野味，卻總是潛藏著種種危機(jī)。03年的sars病毒與這一次的新冠病毒，就是最好的證明。
所以，如果我們深入去理解這一原則，就會發(fā)現(xiàn)，選擇烹制、出售野味不僅僅是違法的，同時也違背了好食材的標(biāo)準(zhǔn)，不僅無法實(shí)現(xiàn)利用其滿足美味、展開競爭，更會使得品牌形象受損，甚至影響企業(yè)存亡。
身為餐飲人，我們肩負(fù)著怎樣的社會責(zé)任?
其實(shí)，不出售野味不僅僅對企業(yè)自身有利無弊，更是對社會的一份責(zé)任。作為地球上的一份子，作為社會的一份子，我們應(yīng)該把視線放得更遠(yuǎn)。
近年來，人類不合理的生存手段與建設(shè)對環(huán)境的破壞與影響日益加劇，大自然給我們的教訓(xùn)也越加厲害。我們以為自己是地球的主宰，其實(shí)我們一直“寄生”在這地球之上。
17年前的那場疫情整整持續(xù)了半年，半年后，隨著氣溫回暖，病毒漸漸消失。我們以為自己戰(zhàn)勝了病毒，殊不知那并不是我們的勝利，某種意義上，那是自然界的寬宏。
作為生存在這個世界上的每個個體，我們有責(zé)任也有義務(wù)做好愛護(hù)自然、保護(hù)地球的事情，作為企業(yè)，肩上更是承擔(dān)著除了自身發(fā)展之外的社會責(zé)任。
而餐飲企業(yè)的社會責(zé)任是什么呢?
是讓顧客吃得安心、放心;
是取材取料、加工烹飪、任何一項(xiàng)環(huán)節(jié)都站在整個社會與自然環(huán)境的高度來思考;
是堅(jiān)守住內(nèi)心的善，在大是大非上堅(jiān)定立場。
站在土地上，我們是巨大的;站在地球上，我們是渺小的;站在宇宙里，我們只是塵埃。這次疫情的出現(xiàn)，或許也正是為了讓我們放慢步調(diào)，停下來思考：我們的初心是否還在。
最后，漢源餐飲大學(xué)向各位餐飲人呼吁：為了餐飲業(yè)健康有序的發(fā)展，讓我們一起從我做起，互相監(jiān)督，不食用、不買賣、不烹殺野生動物，將野味逐出餐桌，共同凈化行業(yè)，共創(chuàng)全球幸福餐飲生態(tài)圈!
眾志成城，共克時艱!
