當(dāng)我們?cè)趯懽魑臅r(shí)，不僅僅是在紙上記錄文字，更是在思維上不斷地整理、深化和拓展，寫作文是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我的過(guò)程，讓我們能夠突破思維的局限，范文社小編今天就為您帶來(lái)了2023高考甲卷作文8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
2023高考甲卷作文篇1
創(chuàng)新，是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒有了創(chuàng)新，整個(gè)民族就是死水一潭;沒有了創(chuàng)新，一個(gè)民族前進(jìn)的腳步將步履維艱;沒有了創(chuàng)新，一個(gè)民族就會(huì)被歷史遺棄。當(dāng)600歲故宮成為“網(wǎng)紅”，當(dāng)《上新了·故宮》等文化節(jié)目相繼播出，我想豎起拇指，為故宮新院長(zhǎng)單霽翔點(diǎn)贊;我想伸出雙手，為故宮上新喝彩!
有道是：一流的人創(chuàng)新;二流的人模仿;三流的人盲從。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。過(guò)往的故宮，表面上看，它是世界五大“博物館”中的一個(gè)，可是游客走進(jìn)故宮，大多數(shù)宮殿都看不到，只能沿著中軸線走1700多米，而且看不到什么文物——故宮的絕大多數(shù)國(guó)寶都堆積在灰暗的倉(cāng)房里，蓬頭垢面，不見天日……長(zhǎng)期以來(lái)，“故宮博物院”其實(shí)徒有其名，它僅僅是作為一個(gè)旅游景點(diǎn)的存在而與“博物院”沒有多少關(guān)系……
隨著單霽翔院長(zhǎng)的上任，故宮一夜之間成了“網(wǎng)紅”，不斷出現(xiàn)在人們的視野里。故宮，在這位“北京最大的四合院的看門人”帶領(lǐng)下，近年來(lái)實(shí)現(xiàn)的一系列的“創(chuàng)新改革”——紫禁城上元之夜、大型現(xiàn)場(chǎng)燈光實(shí)景秀、角樓火鍋店、故宮口紅、故宮日歷、雪后故宮……各種關(guān)于故宮博物院的創(chuàng)新話題持續(xù)霸占熱搜。故宮，從一個(gè)讓人走路的地方，成為了一個(gè)讓人走心的地方——這樣的創(chuàng)新，不僅不是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重，還讓中國(guó)人民更好地感受到了中國(guó)文化的強(qiáng)大魅力。
有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味?！彼寡圆恢?單霽翔院長(zhǎng)沒有沿襲前五位院長(zhǎng)的腳印把自己局限在原來(lái)故宮的“空洞”里，而是走出了自己的一條創(chuàng)新之路，于是，單霽翔院長(zhǎng)不僅收獲了屬于自己的創(chuàng)新果實(shí)，還為中國(guó)百姓帶來(lái)了一個(gè)全新的、趣味十足的故宮，讓人們真正領(lǐng)會(huì)了中國(guó)故宮文化的氣魄與魅力。
誠(chéng)然，創(chuàng)新，是信息時(shí)代天然的伴隨物，但并不是少數(shù)高精尖科學(xué)家的專利。創(chuàng)新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所必需的一種精神。從單霽翔院長(zhǎng)身上，我們知曉，創(chuàng)新是一種勇氣，創(chuàng)新是一種智慧。無(wú)論我們?cè)谀膫€(gè)領(lǐng)域，如果我們有創(chuàng)新意識(shí)，敢于獨(dú)辟蹊徑，就可以在未知的森林里發(fā)現(xiàn)前所未有的美麗與神奇……
故宮上新了，文化創(chuàng)新了，中國(guó)傳統(tǒng)活起來(lái)了——我要為單霽翔院長(zhǎng)的創(chuàng)新精神點(diǎn)贊，我要為故宮上新喝彩!
2023高考甲卷作文篇2
二十世紀(jì)下半葉，當(dāng)日本人發(fā)明的物美價(jià)廉的石英表處于熱賣中時(shí)，瑞士的勞力士公司盲目的跟風(fēng)生產(chǎn)，結(jié)果上市后嚴(yán)重積壓。眼看就要大賠一筆之時(shí)，其總裁海尼格的一個(gè)創(chuàng)意限量版拍賣不僅力挽狂瀾，而且讓勞力士公司大賺一筆。是的，就是他的一個(gè)創(chuàng)新方案救公司于水火之中;就是他的創(chuàng)新，才使勞力士公司的品牌更加凸顯。
被公認(rèn)為最有商業(yè)頭腦的猶太人都不樂意做微利生意，他們認(rèn)為“做微利生意無(wú)異于把韁繩往自己脖子上套?！彼詣诹κ抗鞠胍c日本石英表比價(jià)格的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為才以慘敗收尾。那么如何將高利潤(rùn)生意做成功呢?
沒錯(cuò)，就是要靠創(chuàng)新，海尼格利用勞力士的品牌優(yōu)勢(shì)，突破傳統(tǒng)銷售方式，拋棄了幾百萬(wàn)塊石英表，只留下十二塊作為“限量收藏版”進(jìn)行拍賣，自然引人矚目，大獲成功自然在情理之中。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。
反觀中國(guó)，早已獲得“世界工廠”的殊榮，代表著我國(guó)的生產(chǎn)能力處于全球領(lǐng)先地位。那么，這是否說(shuō)明我國(guó)工商業(yè)已經(jīng)發(fā)展到很高的水平了呢?很遺憾，事實(shí)不是這樣，并且我們與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還很大。我國(guó)的大部分企業(yè)都處在產(chǎn)品附加值“微笑曲線”的最低端——生產(chǎn)，即：付出的勞動(dòng)最多，得到的利潤(rùn)卻最低。這樣的“世界工廠”之稱要之何用?要想使我國(guó)工商業(yè)迅猛發(fā)展，就必須完成“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”的蛻變。加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這是我國(guó)產(chǎn)業(yè)想要做大做強(qiáng)的必由之路。
創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在科學(xué)界，人類從對(duì)世界的迷茫到對(duì)神靈的崇拜，再到對(duì)科學(xué)真理的探求，無(wú)不充滿著創(chuàng)新的氣息;在制度上，從遠(yuǎn)古時(shí)期到奴隸制，到封建制，再?gòu)姆饨ㄖ频劫Y本主義，到社會(huì)主義，這一次次的變革充斥著一次次的創(chuàng)新，一次次地推動(dòng)人類文明的車輪向前滾動(dòng);在生產(chǎn)技術(shù)上，從遠(yuǎn)古的刀耕火種到鐵犁牛耕，從改良蒸汽機(jī)到內(nèi)燃機(jī)，從電動(dòng)機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，不斷的創(chuàng)新推動(dòng)著技術(shù)的不斷發(fā)展和飛躍，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。
創(chuàng)新是個(gè)體自我完善的動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)，我們唯有樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷創(chuàng)新，不斷完善自我，才能在這競(jìng)爭(zhēng)無(wú)比激烈的社會(huì)獲得一席立足之地。
有創(chuàng)新，才會(huì)有進(jìn)步。
2023高考甲卷作文篇3
何以中國(guó)，惠此中國(guó)
?中國(guó)傳統(tǒng)色》的作者郭浩，介紹過(guò)寫書的起念：讀《紅樓夢(mèng)》看到寶釵著一件“蜜合色”棉襖，多方查探才在中藥典籍中尋到“蜜合”一詞，請(qǐng)教制藥師傅方知顏色真相。蜜合色，氤氳淡黃的白色，正合寶釵氣質(zhì)。
為大觀園之亭題名也好，給寶釵之衣賦色也罷，曹雪芹都不是隨意落下筆墨，而是從中華文明里采擷取用、運(yùn)心化用、制宜創(chuàng)新。中華文明是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，若以河水為喻，源、流、匯既是其文化特質(zhì)，也是我們繼承和發(fā)揚(yáng)的方式。
源，水之本也。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為華夏大地提供了取之不盡、用之不竭的文化滋養(yǎng)。在故宮倉(cāng)庫(kù)里，郭浩查考文物、對(duì)照古籍，試圖創(chuàng)造一套中國(guó)式色彩體系?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，他從《滕王閣序》中移用了“暮山紫”；“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依”，他從《閬水歌》中移用了“碧玉石”；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，他從《赤壁賦》中移用了“東方既白”。玄、纁、海天霞、洛神朱、如夢(mèng)令……這些取自詩(shī)詞文章、器物繪畫的傳統(tǒng)色，如 .paomian.net 同快捷鍵一般，能立即喚醒我們的記憶和想象，這是中國(guó)人才有的共識(shí)和共情，是中國(guó)人才懂得取用的神奇之源。
流，集多源之水，憑藉涓滴，方成川甽。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。開放是中華文明的廣博胸襟，也是當(dāng)代中國(guó)的鮮明標(biāo)識(shí)。從融合西亞造型元素的鮮卑金步搖，到吸收粟特錘揲工藝的唐代花口杯，再到采用中東鈷藍(lán)釉料的元代青花瓷，中華文明廣納八方智慧，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展契機(jī)與動(dòng)力。從唱響春天旋律的改革開放，到激活一江春水的加入世貿(mào)，再到打造滿園春色的一帶一路，當(dāng)代中國(guó)如滾滾長(zhǎng)江與多瑙河共舞、與尼羅河攜手、與亞馬遜河同歡，晝夜不息、奔騰向前。
匯，攏萬(wàn)流于一處，成百川之淵藪。中華文明是人民創(chuàng)造、為人民享有、被人民傳承，歷經(jīng)千年方匯成崇民本以固金甌、惠民生以格萬(wàn)物的浩蕩洪流。民者，國(guó)之大者也。無(wú)論是覺醒年代舉起一面紅旗，還是復(fù)興路上擘畫一張藍(lán)圖；無(wú)論是決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，還是堅(jiān)持動(dòng)態(tài)清零守護(hù)每一個(gè)生命；無(wú)論是勠力實(shí)現(xiàn)雙碳目標(biāo)保衛(wèi)綠水青山，還是南水北調(diào)東數(shù)西算整合全國(guó)資源……一切為人民之舉，是當(dāng)代中國(guó)基于中華文明的制宜創(chuàng)新之用。
泱泱中華，萬(wàn)古江河，惠此中國(guó)。在中華文明的長(zhǎng)河里，我們可取一瓢而直飲，提一壺而化茗，馭一舟而斬浪前行。面對(duì)百年未有之變局，值此民族復(fù)興之關(guān)鍵，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯點(diǎn)上，我輩更當(dāng)學(xué)習(xí)好、傳承好、運(yùn)用好中華文明，答好“何以中國(guó)”的時(shí)代問卷。
?水上亭，花木映 渾忘象，盼姊歸》
窮形盡相的描寫、令物態(tài)生輝的刻畫，當(dāng)然有一種活色生香的美。超以象外，緩緩心醉，是另一種無(wú)形無(wú)象的絕美?！澳吧匣ㄩ_，可緩緩歸矣”，魏晉風(fēng)度，遺韻猶存。有些美，有些情，很含蓄。觀“沁”字字形即知：“沁”是像水一樣滲透入心靈?！扒摺钡谋玖x就是指香氣、液體等滲入或透出，內(nèi)涵重在無(wú)形有意，重在心靈感覺。
世上除了死去活來(lái)的熱戀，還有溫馨的親情、友情；除了一見如故的熱忱，還有相見亦無(wú)事、不來(lái)又憶君的雋永。有詞牌名曰“沁園春”，聞名即半醉。“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，美則美矣，可惜太實(shí)了，沒有想象空間。其實(shí)即使春色沒有“一枝紅杏出墻來(lái)”的顯擺，香、味、清新空氣也是關(guān)不住的。尤其是園子有了人，有了思念，不僅關(guān)不住，“春”還會(huì)主動(dòng)往外面蹦呢。搭梯__、尺素傳書，古代戀人們的私奔，就是因相思而蹦出園子的常見方式?！疤旖中∮隄?rùn)如酥”，以“酥”寫春雨，是通感，感覺也很妙，而“沁園春”則更空靈，滿園的春色春意春香浸濡著五官六臟乃至精神，哪里還需要去細(xì)究滿園子種的是紅杏白梨，還是桃李玫瑰呢？管他“紅了櫻桃”，還是“綠了芭蕉”！我等凡人，只管緩緩淺酌或痛飲深醉就行了。
喜讀《西廂記》的賈寶玉，深得情深忘象、愛深忘我之意，所以為亭子命名卓然不群。
“翼然”是牽強(qiáng)而不恰當(dāng)?shù)?。平地水池的亭子哪有“翼然”之感？《醉翁亭記》“有亭翼然”，那是因?yàn)椤芭R于泉上”，醉翁亭的特殊位置，真的帶來(lái)了如鳥翼然的特殊感覺，歐陽(yáng)修說(shuō)的是大實(shí)話。大觀園這個(gè)亭子并沒有高低錯(cuò)落起伏之感，以“翼然”命名就有東施效顰之嫌。賈政估計(jì)讀書不多，總在《醉翁亭記》文中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，他盯上的是《醉翁亭記》“瀉出于兩峰之間”這句。歐陽(yáng)修筆下的“瀉”，是真瀉，是實(shí)寫瀑布。賈政身邊的逢迎附和者以“瀉玉”命名，一門心思往富貴寓意上靠、往賈政的立意上靠，與亭景不符。平地起園、園中掘湖、湖上建亭，靜景靜水，何來(lái)“瀉”？文字似雅而大俗，且“瀉玉”二字含不祥之意。鐘鳴鼎食之家、富貴祥和之氣，宜含宜斂不宜瀉，更何況“玉”是下一代家主賈寶玉的命根子，怎能“瀉”之？命此名者，其才輕浮、其心當(dāng)誅！
而“沁”就不同了，“沁”是奔著心靈深處去的，不打扮、不矯情，也沒有高冷與傲驕?！按荷珢廊嗣卟坏?，月移花影上欄干”是王安石被春色“沁”惱了，他只好去靜觀月光來(lái)排遣情緒?！爸豢忠股罨ㄋィ薀郀T照紅妝”是蘇東坡被春色“沁”激動(dòng)了，他選擇親近春色伴美而眠。經(jīng)常被美、被愛、被“芳”熏陶“沁”過(guò)的人，心靈會(huì)不由發(fā)生變化，變得柔軟而晶瑩。家中的親人，或許不帥、不靚，但卻最善“沁”。甚至家中寵物，有時(shí)也在不經(jīng)意間“沁”你一下，治愈你的小創(chuàng)傷。
在寶玉心中，元妃首先是姐姐，小時(shí)候時(shí)常抱寶玉的姐姐，寶玉自然記得姐姐沁人心脾的氣息，這個(gè)“芳”字是屬于女性的。元妃省親，其實(shí)就是寶玉的姐姐回娘家，寶玉命名園中橋上亭子為“沁芳”，不攀皇家、不彰富貴，只見親情的馨香，親情、景致銜接得天衣無(wú)縫。寶玉的命名，非才力能勝，妙在因親情真情而來(lái)的性靈之美，親切暖人，直入靈魂。
賈府為元妃造了園、修了亭，寶玉為亭子取了一個(gè)好名，元妃何日歸？暖男弟弟寶玉盼著呢。
2023高考甲卷作文篇4
老師常常對(duì)我們說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！蔽覀円鰰r(shí)間的主人記得有一次，老師在中午就把作業(yè)布置出來(lái)，我給我的好朋友說(shuō)我要利用下午的時(shí)間做作業(yè)。她說(shuō)“做什么作業(yè)啊，玩嘛?！彼褪遣粫?huì)利用時(shí)間的人。我先把抄寫的作業(yè)做了，十幾分鐘我眼皮都沒有抬一下，在本子上寫了一個(gè)詞后，就側(cè)一下頭看下一個(gè)詞，就這樣，五花八門的詞就被我消滅掉了。
這時(shí)，有同學(xué)找我給他聽寫，我卻眉開眼笑的答應(yīng)了。肯定有人會(huì)問我，你不是要做時(shí)間的主人嗎？為什么還要把時(shí)間浪費(fèi)在給別人聽寫上呢？嘻嘻！我可以給他聽寫時(shí)做數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)呀，我這不是一舉兩得嗎？既幫他聽寫了，我又做了一些數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)的題，可這時(shí)離上課只有幾分鐘了，但你別小看這幾分鐘，我繼續(xù)埋頭苦干，終于，我和時(shí)間賽跑贏了，我把數(shù)學(xué)家庭作業(yè)做完了。為了把數(shù)學(xué)家庭作業(yè)做完，我也是爭(zhēng)分奪秒，全力以赴，而那些浪費(fèi)時(shí)間的人，這些時(shí)間一去不返了，而做語(yǔ)文作業(yè)，我也是分秒必爭(zhēng)呀。
其實(shí)，人的一生很短暫，時(shí)間不會(huì)很多，但有的人卻很出色，因?yàn)樗麄儼盐樟藭r(shí)間，有的人虛度光陰，時(shí)間就會(huì)變得很滿長(zhǎng)，莎士比亞說(shuō)：拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄你。說(shuō)的就是這個(gè)道理，所以我們必須珍惜時(shí)間。
2023高考甲卷作文篇5
“已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的東西比起有待創(chuàng)造的東西來(lái)說(shuō)，是微不足道的。”法國(guó)文學(xué)家雨果如是說(shuō)。
我思索著，想尋找一個(gè)，能反駁這個(gè)句子的答案。家里的大鐘秒針爬到了頂端。我，聽著脈搏的搏動(dòng)，不斷地搏動(dòng)。那，是我的生命在流淌。是我逝去的青春。
夜深了，翻開書，我看到了那兩個(gè)人:威爾伯·萊特和奧維爾·萊特兄弟。他們，是戰(zhàn)士，為人類飛向藍(lán)天而奮斗的戰(zhàn)士，他們?yōu)榱俗约鹤畛醯膲?mèng)想，走上了對(duì)飛機(jī)研究的道路。經(jīng)過(guò)他們堅(jiān)持不懈的努力，1903 年 12 月 17 日，在美國(guó)北卡羅來(lái)納州的基蒂霍克，他倆制造出人類第一架載人動(dòng)力飛機(jī)，并且試飛成功。僅僅用了 4 年多的時(shí)間，他倆便實(shí)現(xiàn)了人類幾千年的飛行夢(mèng)想，開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。
他們，擁有敢于跟權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)的勇氣，為了最初的夢(mèng)想而奮斗的勇氣，他們，使人類插上了翅膀，也正是因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)新，我們的科技上才會(huì)有如此巨大的發(fā)展。 只有有了夢(mèng)想，才能夠去奮斗，去努力，為了夢(mèng)想去創(chuàng)興，去奮斗。
我又想到了一個(gè)人，他是丁肇中。在微觀物理學(xué)中，高能條件下只能產(chǎn)生一些寽命極短的粒子，依照慣例，探索這些微粒，使用普通的低分辨率的儀器足以應(yīng)付。 19 世紀(jì) 70 年代初，對(duì)重光子的研究裹足不前，陷入困境，當(dāng)科學(xué)家們糾纏于實(shí)驗(yàn)過(guò)程本身時(shí)，丁肇中卻把目光轉(zhuǎn)移到測(cè)試儀器上，并花了兩年多時(shí)間，耗費(fèi)巨資研制了一架高分辨率的探測(cè)器。這一舉動(dòng)立刻遭到了許多物理學(xué)權(quán)威的嘲笑和否定——因?yàn)椋@樣做太奢侈了，而且毫無(wú)價(jià)值 ! 創(chuàng)造性的思維在獲得成功之前，往往顯得微不足道，甚至遭人唾棄。然而，正是借助這架儀器，在 1974 年，丁肇中發(fā)現(xiàn)了 j 粒子，這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)世界物理界。 有的時(shí)候，只有勇于探索，勇于創(chuàng)造，才能夠找到更多真理。
天黑了，我起身來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，城市的燈火盡情的燃燒在無(wú)盡的黑暗中，映照出了黎明的曙光。我想，我，也有了答案。
科技的發(fā)展，離不開創(chuàng)新，而創(chuàng)新，是來(lái)自于最初的夢(mèng)想。就像法國(guó)著名文學(xué)家羅曼·羅蘭所說(shuō)的“我創(chuàng)造，所以我生存?！敝挥胁粩鄤?chuàng)新，才是人類科技的發(fā)展之路。
2023高考甲卷作文篇6
現(xiàn)在的時(shí)代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當(dāng)一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車輪揚(yáng)為塵埃時(shí)，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當(dāng)生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時(shí)，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨(dú)特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無(wú)限的深思與行動(dòng)。
說(shuō)到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的`代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會(huì)被模仿是因?yàn)樗麄兙哂懈訆Z人眼球的亮點(diǎn)部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過(guò)，他們到底能走多遠(yuǎn)?
下面便是創(chuàng)新了，我們會(huì)把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺、發(fā)明、發(fā)展。是說(shuō)在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實(shí)。這些例子不勝枚舉，我們有愛迪生剛開始發(fā)明的電燈，愛迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個(gè)勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開始鎢絲燈出來(lái)之后，效果昏黃，色澤差。不過(guò)我們也不是甘于一成不變地使用它，當(dāng)舊時(shí)代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點(diǎn)是電燈起源所沒有設(shè)計(jì)到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個(gè)懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當(dāng)提到燈泡，大家都會(huì)說(shuō)出耳熟能詳?shù)膼鄣仙?，誰(shuí)會(huì)提后來(lái)的人呢?
當(dāng)小沈陽(yáng)火爆娛樂圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢?小沈陽(yáng)憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時(shí)。但是，當(dāng)小沈陽(yáng)熱飄過(guò)之后，我們又會(huì)怎么記得曾經(jīng)有一個(gè)“名人”，他像個(gè)演員似的，只唱?jiǎng)e人唱過(guò)的歌。是的，我們不是記得一個(gè)僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當(dāng)時(shí)我們對(duì)他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因?yàn)樗米约鹤瞠?dú)特的方法去讓人們記住自己，他們不會(huì)只用一種方法去展現(xiàn)自己;在各個(gè)領(lǐng)域提高自己;不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來(lái)充實(shí)自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學(xué)習(xí)也是這樣，用自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法取得成績(jī)，是比固步自封的死學(xué)更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時(shí)代里——?jiǎng)?chuàng)新才是王道。
2023高考甲卷作文篇7
那本書似一盞明燈，照亮了我前方迷茫的路；那本書又似一股暖流，流入了我的心田；那本書更是一顆怪味豆，耐人尋味，引發(fā)了我深深思考。我向你們推薦它《紅樓夢(mèng)》。
?紅樓夢(mèng)》，四大名著之首。曹公忍辱負(fù)重幾十年，譜寫了這一具有高度思想性和藝術(shù)性的巔峰之作。
全書的故事根由雖近荒唐，細(xì)讀起來(lái)卻很有趣。此書無(wú)朝代、年紀(jì)可考。以史、王、賈、薛四大家族為背景，以林黛玉、賈寶玉、薛寶釵為中心人物。此書人物眾多，多達(dá)九百人之上。全書講了神瑛侍者賈寶玉與絳仙草林黛玉，投胎入紅塵，經(jīng)歷了一場(chǎng)傳奇的愛情故事。但在那復(fù)雜的人物關(guān)系與凄美的愛情故事背后又蘊(yùn)含了什么？反映了什么？表達(dá)了什么？平凡文字的背后，讓人捉摸不透。
書中有許多的經(jīng)典場(chǎng)面，如：元春省親建大觀園，劉姥姥二次游大觀園，黛玉葬花這些場(chǎng)面氣氛不同，我的感受也不同：劉姥姥游大觀園讓人捧腹大笑，黛玉葬花卻令人淚如雨下。元春省親時(shí)大觀園讓人不得不感嘆它的壯觀、熱鬧，也不得不令人感嘆封建社會(huì)的奢侈與鋪張浪費(fèi)。
我迷戀這本書，花瓣紛飛，夢(mèng)演紅樓。紅樓夢(mèng)里的人們啊，封建社會(huì)的黑暗，你們的悲慘命運(yùn)譜寫成了這一首斷腸之曲。惹得了多少淚流？多少哀愁？她，林黛玉，如花般迷人，未華麗，先悲涼。她自尊自愛、敏感、悲觀。她不想勾心斗角，她太累了，她放棄了掙扎，她將所有的"愁都轉(zhuǎn)化成了眼淚，但她不只是為了別人那一點(diǎn)惋惜、同情。她的性格決定了她的結(jié)局。他，賈寶玉，又奇又俗，多情而又癡情，叛逆卻懂得尊重他人。他不明白為什么有權(quán)力可以為所欲為，但權(quán)利真的那么重要嗎？
人生有三大恨事，恨鰣魚多刺，海棠無(wú)香，更恨《紅樓夢(mèng)》未完。讓我們一起走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，用心靈去品味這本好書吧！
木石前盟，紅樓一夢(mèng)，覽昔大觀勝地，眾人試才題額，或接古移舊，或化用典故，或推境出新。各顯其用，紛展其效。揆諸殷殷華夏，泱泱世道，萬(wàn)流千域，隆平盛世，此象亦然。意趣不迥，境有所同，傳鑒而新創(chuàng)，其致相一也，故曰：鑒石以為玉，新象以貿(mào)遷。
接古移舊，須以智識(shí)，須以慧謀，此謂一境也。明辨之，慎納之，方為智謀，樹人先生曰：是謂拿來(lái)。往昔之舊國(guó)，百般凋敝者，滿目瘡痍者，圖存救亡之先覺，鑒他山之石，契華夏之實(shí)，方得為玉。智謀定，而接古有裨，移舊得益。至于乏智闕謀者，則若盲眸瞽目，于己必?zé)o進(jìn)益也。
化用典故，鑒石為玉，此謂二境也。繼往學(xué)而承古萃，是為薪火之相傳，文明之脈流。參天之木，必虬其本，懷山之水，必淵其源。先擘掌燈，萬(wàn)舟皈依，他石鑒玉，文化潤(rùn)心。昔以岳氏武穆，鵬舉沙場(chǎng)，鏖戰(zhàn)太行，精忠之志，餐刀效國(guó)。而今則，祥榕戰(zhàn)士，軒轅血性，戍邊殊死，清澈之愛，只為中國(guó)。先人之風(fēng)，他山之石，炎黃深脈，賡續(xù)薪火，臻情箴言，萬(wàn)古如新，承傳化典，鑒石琢玉。
推境出新，歲轉(zhuǎn)貿(mào)遷，此謂三境也。周易言曰：“終日乾乾，與時(shí)偕行?！贬尦赊鸸?，窮變而通久。五蠹亦云:“事異則備變。”星月吐納，萬(wàn)象更新，拿風(fēng)擎云，自創(chuàng)勝境。白石老人，五易畫風(fēng)，水墨氤氳，點(diǎn)染新創(chuàng)之境。孝公治秦，商君臣佐，革故新法，煥然一變，家給人足，諸侯畏怯，大秦崛起，巍峨新創(chuàng)之境。今之湯湯中華，江河奔流，橫潰無(wú)涯。月異日新之時(shí)代，滾滾向前之盛世，桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳新于老風(fēng)聲。弦歌新續(xù)，勝境獨(dú)創(chuàng)，屹立大國(guó)之境。石玉之既鑒，貿(mào)遷得新創(chuàng)，玉鳴珮囀，化作沃土躍虎嘯，星河流轉(zhuǎn)，引得東宸游驚龍。
接古承傳，鑒古為玉，獨(dú)創(chuàng)貿(mào)遷，此三境者，發(fā)軔于紅樓一夢(mèng)，而流淌于千流萬(wàn)域。各呈奇境，紛展異彩，輝映交光，培輝日月。伏惟青年，百卉萌動(dòng)，利刃發(fā)硎，傳鑒而新創(chuàng)，銘心如斯言。
2023高考甲卷作文篇8
從人類學(xué)會(huì)直立行走開始，從人類學(xué)會(huì)制造并使用工具來(lái)幫助自己開始，人類的文明便拉開了帷幕，于是，人類便開始不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新政治制度，創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)新成為人類文明的助推器。
科技創(chuàng)新，讓我們的生活學(xué)習(xí)更便利。
以書籍的演變史為例。三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲與獸骨上，這是一個(gè)了不起的創(chuàng)造。為克服甲骨文材料不易得的缺點(diǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明了竹簡(jiǎn)與木牘。為克服竹簡(jiǎn)木牘笨重的缺點(diǎn)，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書。絲絹價(jià)貴，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，破布漁網(wǎng)樹皮制成既輕且賤的紙，手抄紙書飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明雕版印刷術(shù)，大大提高了制書效率，降低了書的成本。如今，縮微圖書越發(fā)微小易存，整個(gè)大英國(guó)書館的所有藏書，可保存在指甲蓋大小的電腦芯片上。
制度創(chuàng)新，讓我們的社會(huì)更進(jìn)步。
我們今天之所以有如此便捷、優(yōu)越的生活環(huán)境，是無(wú)數(shù)科學(xué)工作者智慧的結(jié)晶。難以想像，沒有科學(xué)，我們的生活會(huì)變成怎樣。我們不會(huì)忘記封建迷信怎樣毒害了一代又一代人，不會(huì)忘記“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，試看：三峽大壩電站的電流已照亮近半個(gè)中國(guó);青藏鐵路的修建，必將大大促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展;當(dāng)今世界最大的水利工程“南水北調(diào)工程”的宏偉藍(lán)圖也已徐徐展開;“神舟”六號(hào)載人航天飛行也已圓滿成功……
也許你要說(shuō)這些科技發(fā)展的成果離我們的現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，那我們不妨看看你最熟悉的家吧。
從早期的收音機(jī)、自行車、縫紉機(jī)，發(fā)展為如今的彩電、電腦、汽車等等高科技產(chǎn)品，科學(xué)正悄悄地改變著我們的生活。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了信息時(shí)代，通訊帶來(lái)了便捷溝通，我們?cè)谙硎苓@些便利時(shí)也面對(duì)著科技的挑戰(zhàn)。在科技改變我們物質(zhì)生活的同時(shí)，我們更為看重的應(yīng)該是科學(xué)帶給我們的挑戰(zhàn)與機(jī)遇——精神追求的改變。
古往今來(lái)，多少仁人志士棄家庭乃至生命于不顧，追求探索著真理。楚國(guó)的屈原，漢代的蘇軾，唐代的杜甫，宋代的岳飛、陸游，清代的林則徐，無(wú)以不是以國(guó)家責(zé)任為重的典范。中華民族正是由這些“脊梁”支撐著，屹立于世界民族之林。
我相信，我們的祖國(guó)是不斷發(fā)展與創(chuàng)新的，我們的祖國(guó)也一定會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。
