讀后感可以幫助我們更好地反思自己的人生和價值觀，讀后感是我們將自己的思考與書中內(nèi)容相結(jié)合的方式，下面是范文社小編為您分享的遠(yuǎn)山的火讀后感7篇，感謝您的參閱。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇1
讀完《遠(yuǎn)淡影》后，腦海里只有一個模糊的印象，盡管作者敘述了"我"回憶起一久遠(yuǎn)的往事，在主人公"我"的敘述和思考中提供了直觀外的線索，但那也只是片斷的內(nèi)容，就連那往事也是，此時此刻也是。于是，合上書，我仿佛置身于一片茫茫的原野，那里綠草如茵，陸離的花叢從我的腳下延伸，從平緩的丘陵背面一直到畫卷的最遠(yuǎn)端，那里崇疊嶺，高高的杉木從整齊的樹林里的一個尖角，就像傳統(tǒng)建筑的屋頂上的翼角，一切籠罩在一層灰色的氤氳之下，宛如閬苑仙境。造成這種錯覺抑或說是遐想的原因恰是隱去了其形體，而留下簡單的輪廓與淡淡的影子，空白處自然的會由想象力填充。
作者是以第一人稱寫作，但也只局限于"我"的范圍，這就意味著，敘述的角度不超過"我"，沒有多余的旁白（當(dāng)然不可能完全沒有，但極少）與心理分析，僅有的猜測與所思同樣拘于純粹的"我"之內(nèi)；其次，作者及"我"只著眼于眼前看到的、發(fā)生的和回憶的，而這些事沒有龍去脈，于是，就造成一個不完整的印象，就像不斷延綿的脊被畫卷兩端突然的攔腰折斷；最后，盡管印象是不完整的，但作者有意提供斷斷續(xù)續(xù)的線索并讓它們產(chǎn)生聯(lián)系，讓空白不是那么的空白，而是留下淺淺的灰色，正如到小說結(jié)束為止，對于景子是這個人的印象都是殘缺近乎了無的，但相較于小說肇始——只告訴了景子的自縊以及純?nèi)毡狙y(tǒng)——我們慢慢了解到了，景子名字的由、景子的出身、早年的生活環(huán)境、以及她音域的性格等，景子便是這遠(yuǎn)淡影，空白處則是她為什么要自縊。之外，還有"我"、長崎的陰影和萬里子的去向一并構(gòu)成了漶漫的群遠(yuǎn)景。因此，我十分的佩服作者的自制力與忍痛割愛的決心。
比較有意思的是，作者從一開始就提到景子的死卻不打算描寫這事對"我"內(nèi)心造成如何巨大的波瀾，轉(zhuǎn)而回憶起有相似命運(yùn)的佐知子，而通過佐知子的冷漠映射了"我"的冷漠，直到最后盡管感情有了起伏，在景子曾經(jīng)的房間流連，但仍然能夠感受到"我"身上的冷漠，于是淺層的冷漠與深層冷漠、現(xiàn)在與過去構(gòu)成了畫卷里的近景清晰與遠(yuǎn)景模糊的照片聚焦后的效果。另外小說中的每次對話總是會在某一句話上重復(fù)幾遍，就像蕩漾在曠谷間的回音，加深了距離感，從而在聲音上也加強(qiáng)了淡薄感。
不得不感喟石黑一雄的技巧純熟。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇2
好久沒有一口氣讀完一部小說了。也曾讀過之前的諾獎小說，總覺得有文化隔膜，或者干脆讀不下去。但這部小說，一看名字和封面配圖，朦朧淡遠(yuǎn)，很是中國韻味，便先合了心意。然后隨女性視角的敘述一口氣讀了下去，突然就到了結(jié)局，真的是沒有心理準(zhǔn)備。
有評論說這部小說是以自責(zé)和 內(nèi)疚感為主題的，可我感覺這部小說是對二戰(zhàn)期間遭受核彈攻擊后日本社會創(chuàng)傷痛苦的訴說，不是那種白描式的訴說。而是將痛苦和創(chuàng)傷進(jìn)行了淡化和柔化。這是不是《遠(yuǎn)山淡影》和小說采用女性視角的重要原因？又或者是作者不愿直面這種痛苦和創(chuàng)傷，但又希望自己能夠戰(zhàn)勝這種痛苦創(chuàng)傷的努力？藤原太太就是一個典型的例子。但是掩飾創(chuàng)傷和痛苦，只能使之更加久遠(yuǎn)。
除了核彈帶來的災(zāi)難和痛苦之外，日本傳統(tǒng)文化價值觀也受到了重創(chuàng)，給以緒方先生為代表的日本傳統(tǒng)文化的傳承者帶來精神上的痛苦。和兒子那盤沒下完的棋以及和兒媳悅子之間的關(guān)系就是一個鮮明的對比。女兒景子的悲劇也是日本本土文化與外來文化沖擊的結(jié)果，我們是不是應(yīng)該重新思考和調(diào)整對外來文化以及本土文化的態(tài)度和策略呢？
但作者意欲表達(dá)的無疑是種積極樂觀的心態(tài)。藤原太太也好，佐知子也好，都在努力走出創(chuàng)傷，構(gòu)建或重建新生活。
作品中緒方先生和悅子之間有趣的對話讓人對這種溫馨的家庭生活充滿喜愛和向往。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇3
深秋的下雨天，安靜的周末，讀完了《遠(yuǎn)山淡影》。為什么讀這本書呢?首先是跟風(fēng)，作為一個偽文學(xué)愛好者，總得讀一下今年諾貝爾文學(xué)獎獲得者的作品~其次，看到這個書名就被吸引了，遠(yuǎn)山淡影，淺淺的文字，給人一種悠遠(yuǎn)縹緲的感覺。
小說是以第一人稱敘事的方式展開，小說的主人公叫悅子，悅子是一個居住在英國的日本人。故事開始于悅子的小女兒妮基回來看望她。妮基是悅子與她的英國丈夫所生，除了妮基之外，悅子還有一個大女兒叫景子，景子是悅子與她之前的日本丈夫二郎所生，景子已經(jīng)自殺去世了，悅子的英國丈夫也已經(jīng)去世了，而妮基住在倫敦，悅子一個人住在英國某個農(nóng)村的大房子里。
小說的基調(diào)就像深秋的雨天一樣，是陰冷而蕭條的。當(dāng)妮基回來后，她們就不可避免地談到景子的自殺。悅子就開始回憶，回憶她年輕時認(rèn)識的一個朋友，佐知子。佐知子是一個單親媽媽，有一個小女兒，萬里子。那個時候的日本剛剛被投了兩棵原子彈，而悅子和她周圍的人都是這兩顆原子彈的受害者，他們或失去親人，或無家可歸，那個時候的長崎滿目瘡痍。那時候的悅子，剛剛懷孕，有一個勤懇踏實(shí)的丈夫，二郎，雖然二郎看起來那么刻板無趣。而她自己，是一個溫柔賢惠稱職的妻子。和其他人相比，悅子是平靜而滿足的，她似乎沒有過去，也沒有讓她悲傷的事，雖然每次她見到藤原太太，藤原太太都讓她要快樂點(diǎn)。和悅子相比，佐知子的生活相對艱難，她一個人帶著萬里子，要為生計發(fā)愁。為了維持家用，她去藤原太太開的面店打工，萬里子也無法上學(xué)。佐知子可以回到她的伯父那里，因為她的伯父有一所大房子，萬里子是很想回去的，因為這樣她養(yǎng)的小貓們就有家了，但佐知子雖然常常說要回到她伯父家，但卻遲遲沒有行動。佐知子還有一個男朋友，美國人，叫弗蘭克，她也常說弗蘭克要帶她和萬里子去美國，但弗蘭克明顯是一個不那么靠得住的男人，他是一個酒鬼，且不檢點(diǎn)。佐知子在回伯父家和去美國兩個選擇上猶豫，而她的理由是她所做的一切都是為萬里子的未來著想，如果弗蘭克帶他們?nèi)ッ绹?，萬里子會成為她想成為的人，成為一個女商人，或者一個女畫家。
當(dāng)悅子最后去拜訪佐知子的小屋時，佐知子在收拾打包行李，她告訴悅子，弗蘭克打算接她們?nèi)ッ绹?，且把弗蘭克的計劃告訴悅子。而當(dāng)悅子說出弗蘭克的計劃很不靠譜時，佐知子不耐煩地說出了很多理由，并且再次強(qiáng)調(diào)去美國會對萬里子的未來成長很好。可是后來佐知子又說：“我知道我們可能永遠(yuǎn)見不到美國，也知道即使見到了，有多少困難等著我們。。。可是那又怎么樣。。我會損失什么呢，我伯父的房子里沒有什么可以給我的，只有一些空房間，沒別的了，我可以找一間坐著，然后慢慢變老?！睈傋佑謫査f里子該怎么辦?佐知子回答說：“萬里子，她會應(yīng)付得過來，她得應(yīng)付過來。。。你以為我認(rèn)為自己是個好母親?”
萬里子最終沒有保護(hù)得了她的小貓們，佐知子在打包完行李后，把小貓們拿到水邊淹死了。萬里子傷心地跑走了，悅子找到她，對她說：“你要是不喜歡那里，我們可以回來?！碑?dāng)我讀到這里，我會覺得萬里子其實(shí)就是那個不想去英國的景子，而佐知子其實(shí)就是悅子。
其實(shí)，原子彈的爆炸對小說里的每個人的傷害都很大，看著小說里的人物對話，你會發(fā)現(xiàn)，每個人都在盡力包裹著自己受傷的心。藤原太太失去丈夫和幾個兒子，不得不開面店，她是把傷痛放在心里，所以每次見到悅子，都勸悅子要往前看，要快樂，而她自己才是更需要安慰的人。悅子的公公緒方先生和他的兒子二郎的唯一情感交流就是下棋，下棋時的聊天，但每次都不能很好地溝通，往往是緒方先生在說著他的話，二郎在說著他的話，都不被理解，我想他們內(nèi)心的戰(zhàn)爭傷痛都是不被安慰的，不愿訴說，也不愿被安慰，當(dāng)然，也沒有強(qiáng)大的內(nèi)心來安慰對方。小說雖未交待悅子的身世背景，但從她的公公緒方先生的回憶來看，悅子在初到他家深夜會拉起小提琴，且要求緒方先生在房子前種杜鵑花才愿意嫁給二郎來看，悅子應(yīng)該是受過良好教育且有藝術(shù)追求的上流社會的女孩。而現(xiàn)在她卻甘心做家庭主婦，對于悅子的內(nèi)心世界，小說并未過多著墨，但當(dāng)緒方先生提起這些的時候，悅子總是說自己忘記了，我想，悅子是刻意忘記了吧，這樣才能平靜地做家庭主婦。
而那個時候的真實(shí)悅子是怎么樣的呢?我們不得而知，但從小說對二郎的描述來看，二郎是一個傳統(tǒng)刻板的日本男人，從小說中，看不出他對悅子的愛，二郎的心是封閉的，他們是沒有內(nèi)心情感交流的，他對悅子的要求就是做一個合格的妻子。而如果佐知子就是悅子的話，那悅子應(yīng)該是要強(qiáng)而獨(dú)立的，是希望自己未來的生活不像死水一樣的，對景子的愛也是很深的，雖然她也很愛自己，但你能要求一個深深被戰(zhàn)爭傷害過且受過良好教育的女人完全不考慮自己的未來嗎?
悅子陷在回憶里，陷在對景子自殺的自責(zé)中不能自拔，雖然她的小女兒妮基和她的交流并不多，但妮基其實(shí)很愛悅子，且理解悅子，她知道悅子為景子的自殺深深自責(zé)。妮基對悅子說：“不管怎樣，人有時候就得冒險，你做得完全正確，你不能看著生命白白浪費(fèi)?！蔽覀儫o法假設(shè)，如果悅子當(dāng)年沒有離開日本，景子會不會自殺?但設(shè)想，一個寡婦帶著一個孩子，在戰(zhàn)后蕭條且保守的日本生活，日子肯定過得也不輕松。
人無法同時踏進(jìn)兩條河流，我想，悅子是因為愛自己的女兒所以才會自責(zé)吧。而年輕的妮基，不正是她內(nèi)心的力量和安慰嗎?妮基說的話可能就是悅子內(nèi)心對自己和解的想法。就像悅子當(dāng)年離開日本一樣，妮基離開英國的鄉(xiāng)村去倫敦生活，不也是“不能看著生命白白浪費(fèi)嗎”?現(xiàn)在的悅子，雖然不舍得妮基離開自己，雖然獨(dú)自生活那么孤獨(dú)，但卻依然支持妮基去過自己想過的生活。
悅子可能會繼續(xù)自責(zé)，遠(yuǎn)山那淡淡的影子依然會時有時無縈繞心頭?？墒牵吘?，都是過去了，不是嗎?
生活，還是要像藤原太太說的那樣：“要向前看，孩子就是希望?！北热绗F(xiàn)在的妮基。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇4
?遠(yuǎn)山淡影》是20xx年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，石黑一雄的處女作。
石黑一雄出生在日本，不過，年僅6歲就跟著父親移民到了英國，接受的也是地地道道的英式教育。他與拉什迪、奈保爾三人并稱為英國文壇的“移民三雄”;三人中，奈保爾也曾經(jīng)在20xx年獲得諾貝爾文學(xué)獎。
村上春樹非常欣賞石黑一雄。他曾經(jīng)寫道：“有那么幾位作家，只要一有新作問世，我就馬上趕往書店買回來，哪怕有書剛讀到一半，也會拋在一邊，不管三七二十一翻開就看。這樣的作家并不多，就那么幾位，石黑一雄就是其中之一?！?/p>
?遠(yuǎn)山淡影》是一本關(guān)于記憶的小說。它最吸引人的一點(diǎn)在于，書中的記憶從來都不是直接呈現(xiàn)的，而是經(jīng)過了主人公記憶的改編和加密。隨著故事的進(jìn)展，密碼漸漸展開。諾貝爾獎的評審委員會曾評價說，石黑一雄的作品主題常常是關(guān)于“記憶、時間和自我欺騙”的。這一“創(chuàng)作密碼”，在他的這本處女作中，得到了清晰而深刻的體現(xiàn)。
?遠(yuǎn)山淡影》有兩條故事線索，分別講述了兩對母女的故事。
母親悅子是一個上了年紀(jì)的日本移民，她在很多年前來了英國，現(xiàn)在，獨(dú)自一人居住在城郊。她有兩個女兒。大女兒景子自殺了。小女兒妮基是悅子與英國丈夫的女兒，她是個年輕的女孩子，住在另一個城市。這一天，妮基來看望悅子，悅子向妮基回憶和講述了，50年代她在日本長崎的生活。
景子自殺后，悅子向小女兒妮基滿懷愧疚地回憶起，自己當(dāng)年帶景子離開日本的情景。那時，景子對繼父和異國的新生活都十分抵觸，悅子卻忽視了景子的意愿，強(qiáng)行帶她移居英國。無法適應(yīng)英國生活的景子一直郁郁寡歡，最終選擇了自殺。而悅子無法面對自己間接害死了女兒景子的事實(shí)，只好把自己與景子的故事小心翼翼地隱藏到另一對母女故事的背后。
為什么在悅子的故事中，她的回憶會發(fā)生變化?這實(shí)際上是源自，人的心理創(chuàng)傷給記憶造成的影響。
石黑一雄自己曾經(jīng)談到，他在倫敦那些收留無家可歸者的慈善機(jī)構(gòu)里做社工的經(jīng)歷。他說：“那時，有很多時間和無家可歸的人在一起，我傾聽他們的故事，聽他們說怎么會到這里來。我發(fā)現(xiàn)，他們不會直截了當(dāng)、坦白地說他們的故事。我就覺得用這種方法寫小說很有意思：人們覺得自己的經(jīng)歷太過痛苦或不堪，無法宣之于口，于是借用別人的故事來講自己的故事?！?/p>
在《遠(yuǎn)山淡影》中，弗洛伊德所說的“轉(zhuǎn)移”和“象征”的心理防護(hù)機(jī)制被精巧地用到了悅子的回憶當(dāng)中。比如，在佐知子和萬里子的故事中，反復(fù)出現(xiàn)的那個淹死嬰兒的女人。那也許并不是真實(shí)的回憶，而是一種意向和象征。悅子內(nèi)心深處承認(rèn)，自己是間接導(dǎo)致女兒自殺的兇手;然而，她無法面對這一真相，無法承受這一事實(shí)帶來的愧疚心理。于是，虛擬出了這樣一個在戰(zhàn)爭中溺嬰的女人，來解釋女兒的自我傷害和自殺傾向。
諾貝爾頒獎委員會對石黑一雄的評價：“以極強(qiáng)的情感力量，在我們與世界連為一體的幻覺下，展現(xiàn)了一道深淵。” 那么，石黑一雄是如何劃下這道深淵的呢?
英語中，表示“懷舊”的單詞nostalgia在漢語中有兩個譯法：一種是“懷舊”，一種是“鄉(xiāng)愁”。前者指向時間，后者指向空間，在《遠(yuǎn)山淡影》中，這兩個維度無疑是并存的。中譯本將書名a pale view of hills翻譯成了“遠(yuǎn)山淡影”，這里的“遠(yuǎn)”字既是指日本的稻佐山與身在英國相距甚遠(yuǎn)，又是指悅子的記憶已經(jīng)隨著時間的推移而變得支離破碎。
石黑一雄用這本小說，塑造一個從未出場的歷史創(chuàng)傷的受害者，景子。戰(zhàn)爭摧毀了母親悅子的生活環(huán)境，也摧毀了景子的童年。她不得不跟隨母親移民英國。但童年的經(jīng)歷，卻成為了歷史加在她身上的沉重負(fù)擔(dān)，景子始終無法融入當(dāng)下的生活，她因此被別人視為舉止怪異的異類，進(jìn)而被放逐、被忽視。
?遠(yuǎn)山淡影》寫于上個世紀(jì)80年代。距離二戰(zhàn)結(jié)束，其實(shí)也不過就三十來年的時間。戰(zhàn)爭帶給人的苦難，在和平的氣氛中，似乎已經(jīng)漸漸隱退了。在小說中，兩位母親，佐知子和悅子都無比期盼著離開創(chuàng)傷記憶的中心——日本，似乎只要離開就能將苦難和創(chuàng)痛封存在遠(yuǎn)方和過去，就能輕裝上陣，“與世界連為一體”。然而，自殺的景子、不斷回訪過去的悅子，看似已經(jīng)完全與故國割斷聯(lián)系，卻還是無法在異鄉(xiāng)安然入睡。對于歷史的受害者來說，當(dāng)下的生活與充滿創(chuàng)傷的過去，是無法徹底分割的。那些過去不僅會以情感、以夢魘、以潛意識的方式不斷地叩訪，而且直接形成和塑造著當(dāng)下。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇5
自強(qiáng)與薪火相傳——讀《遠(yuǎn)山燈火》有感
我合上手中的書，看著封皮上遠(yuǎn)山燈火的4個字，心緒難平，心里想的多少壯志豪情，可看到臺燈的時候又平息下來。
正如作者徐魯所說的“百年奮斗史，熱血映丹心。遠(yuǎn)山留勝跡，燈火照后人?！敝袊伯a(chǎn)黨的前輩們點(diǎn)亮的燈火一直照亮著我們。
在這個特殊的中國建黨一百周年的時刻看完這本書，我感觸良多，同比與書中的三個主人公，我們有著更加美好的生活環(huán)境，但我依舊需要擁有像他們一樣自強(qiáng)不息，奮勇向前的精神。
生于紅旗下，我雖然沒少聽先烈的相關(guān)故事，但是那些故事都離我太遠(yuǎn)，倒不是無法對先烈事跡產(chǎn)生共鳴，只是覺得那一切和我似乎沒什么關(guān)系。
可是在20xx年，在建黨100周年的時刻上中國失去了以雜交水稻之父袁隆平，中國肝膽外科之父吳孟超等一系列院士，舉國悲傷，特別是我想到以后課本上袁爺爺?shù)慕榻B后要加一個（1930-20xx），我心里就充滿悲傷，更有一種我想做些什么的沖動，可是當(dāng)時我的壯志豪情只能熄滅在自己的無能為力中，我問自己“我能做什么？”好像什么也做不了。
直到我看完《遠(yuǎn)山燈火》后，我從那個老人身上學(xué)到了一個詞“傳承”，當(dāng)初的壯志豪情又一次燃了起來。先輩的精神，將由我們這一代青少年繼承；先輩完成的成就，將由我們將它推向更高的山峰；先輩們沒有完成的成就，將由我們替他們完成。
希望大家一同去閱讀一下《遠(yuǎn)山燈火》去感受共產(chǎn)黨的傳承不息，去了解中華少年的自強(qiáng)不息。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇6
最近情緒有點(diǎn)抑郁，就像書中女主人公所在的英國陰雨綿綿，捧著這本書，一口氣讀完了，心頭有難以名狀的感覺，心靈猶如得到了安撫。穿越漫長的歷史，回到二戰(zhàn)后日本百廢待興，人們的迷失和慌亂，喪失親人的痛苦和飽受戰(zhàn)爭磨難的煎熬，在主人公亦幻亦真的回憶中，揭開了一段無法釋懷的往事。
故事發(fā)生在女主人公悅子的大女兒上吊自殺不久，小女兒妮基回家探望她母親，悅子通過旁觀者的視角，講述了她曾經(jīng)認(rèn)識的一個朋友佐知子的往事。佐知子曾經(jīng)家境優(yōu)渥，受過良好教育，然而因為戰(zhàn)亂，失去了父母和丈夫，獨(dú)自一人帶著10歲的萬里子從東京輾轉(zhuǎn)到長崎投奔伯父，后因與伯父家存在爭執(zhí)遂離開，在悅子公寓附近的一個廢棄的小木屋暫住。萬里子則因戰(zhàn)爭中可怕的畫面留下了心理陰影，性格怪癖。悅子成為了佐知子的朋友后，幫佐知子找工作，照料萬里子，一起出去郊游等。生活的苦難讓佐知子自顧不暇，佐知子也并不是一個好母親，不懂得去關(guān)心性格陰郁的萬里子，為了追尋自己的女商人夢想，完全不顧萬里子的想法，在長崎短暫的停留后，她沒有回到死氣沉沉的伯父家，毅然選擇跟隨一個不靠譜的美國男子遠(yuǎn)赴重洋，離開夢靨般的故土。為此她還親手溺死了萬里子心愛的貓，完全斬斷女兒留在日本的退路。回憶到此結(jié)束。
原以為這是悅子回憶她朋友的一段悲慘故事，然而到故事尾聲悅子無意中提到“那天景子很高興，我們坐了纜車?！?悅子精心設(shè)計的謊言最終漸漸被揭開，其實(shí)萬里子就是景子，佐知子其實(shí)就是悅子本人。
越是痛苦的回憶，越是無法完全在記憶中抹去。除非重大疾病或記憶衰退，否則過去的經(jīng)歷永遠(yuǎn)潛藏在一個人的心底，如影隨形，被重重枷鎖緊守，輕易不向外人透露。偶爾會因為一首熟悉的歌，一陣和煦的風(fēng)，或似曾相識的畫面觸景生情，將心底的悔恨釋放，重播那段不堪的歷史，假想是否有更好的退路，或為自己的選擇進(jìn)行懺悔，甚至為自己的過錯開脫，達(dá)到安慰自己，逃避過去的目的。
就像悅子說的，不要太相信回憶?；貞浵褚粋€夢境，虛虛實(shí)實(shí)，似假還真?；貞浿械哪：团で拖褚桓彼十?，不同色塊和景致沒有明顯的交界線，互相之間融合到一起，矛盾沖擊之下，反而碰撞出更加絢麗的色彩；大面積的留白，任由淡淡的顏色自由暈染開，給人更多的想象空間，就像樹林間的晨霧，淡綠色和奶白色交織，虛無縹緲，似乎抓住了一個線索，但卻靠不住，因為回憶本來就是帶有主觀色彩的。
作者的寫作手法非常有意思，利用人性中面對自己苦難喜歡假借他人之名，將人性中的擔(dān)當(dāng)和自私刻畫的栩栩如生。人物的內(nèi)心世界也是通過語言和對話進(jìn)行凸顯。旁人越是強(qiáng)調(diào)“悅子你會成為一個好母親”，越是顯得那么牽強(qiáng)，只是悅子的一廂情愿。佐知子反復(fù)說去美國是對萬里子將來的發(fā)展考慮，實(shí)則是為了滿足自己私心的借口。悅子和佐知子兩人性格迥異，一個是充滿暖色調(diào)的溫柔傳統(tǒng)的日本賢妻，一個是叛逆與逃避現(xiàn)實(shí)不顧長遠(yuǎn)發(fā)展的母親。兩人的形象最終合二為一，讓讀者唏噓。
回憶太過苦難，人生中的對與錯，復(fù)雜和糾結(jié)，已無法重來。
往事如遠(yuǎn)處淡淡的山丘，回憶如潮水此起彼伏。
遠(yuǎn)山的火讀后感篇7
細(xì)微言語的無限放大，便是他人的處事方式，我們只是習(xí)慣忽略或是知道也不甚在意的看著語言在耳邊流走，仍舊保留自己的對待這個世界的態(tài)度。
時代變遷，物象更新，夫妻、子女、朋友相處模式的不斷更迭，彰顯了社會的變化。他們還是在改變的，我們習(xí)慣的將他們放在那個老舊的時代，他們變得太慢來得太遲，我們走得太快離得太早，卻渴望他們亦步亦趨，跟上我們的步伐，如此兩相情愿，最終不過是遙遙無期。
時過境遷的改變的是悅子，接受不了戰(zhàn)爭帶來的噩夢的佐知子，兩者是一者，因為顛沛流離所以愿意放棄女兒，成就自己，不顧一切的來到美國，當(dāng)一切風(fēng)平浪靜，后悔愧疚之意襲來，在沒事的日子心事重重，自以為是的改變，給的是別人，一切都不會發(fā)生任何的變化，錯誤的發(fā)生，景子的死亡一切照舊。
內(nèi)省了，反思了，愧疚了，可彌補(bǔ)的人都不在了，那來彌補(bǔ)的結(jié)果，只不過為了給自己的后生找個舒心坦意的過下去的理由，開始了這一場連自己都騙了的精心鉤織的贖罪謊言。
