通過(guò)讀后感，我們可以對(duì)不同作者的作品進(jìn)行比較和對(duì)比，了解他們的不同創(chuàng)作風(fēng)格， ，讀后感是對(duì)自己思考和閱讀的一種總結(jié)，有助于我們更好地成長(zhǎng)，以下是范文社小編精心為您推薦的贏的智慧讀后感推薦6篇，供大家參考。
贏的智慧讀后感篇1
在潛心閱讀了《教師最偉大的智慧》這部教育經(jīng)典之作以后，慢慢品尚其中滋味，感覺(jué)到教師的智慧是內(nèi)心里涌動(dòng)著的無(wú)聲的愛(ài)。這愛(ài)博大，深厚，潤(rùn)物無(wú)聲，在真愛(ài)的交融中，孩子們會(huì)增強(qiáng)的興趣和信心，在賞識(shí)的言辭里，讓孩子們懂得了更多的為人之道，處事之理；在和。愛(ài)使教師的職業(yè)變得更加神圣、崇高，賞識(shí)使教育的過(guò)程變得更加精彩。
從教如許，自然感受的是教師這一職責(zé)的神圣，是自己和學(xué)生們共同成長(zhǎng)時(shí)的那份發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅；是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)時(shí)的那份真摯祝福。也許這份無(wú)聲的愛(ài)會(huì)決定學(xué)生一生的命運(yùn)，所以面對(duì)不同的學(xué)生，尤其是后進(jìn)生，我們教師都必須給予關(guān)心和幫助，對(duì)于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，也是不可缺少的教育內(nèi)容之一，因此要正確對(duì)待學(xué)生，尊重他們的個(gè)性和人格，做到因材施教，以求得學(xué)生的全面發(fā)展。
班里有個(gè)孩子是單親家庭，孩子性格里存在著明顯的自卑傾向，上課注意力非常不集中，愛(ài)搞小動(dòng)作，所以成績(jī)一直低迷，尤其是英語(yǔ)這科，這學(xué)期開(kāi)學(xué)來(lái)，他媽媽經(jīng)常和我聯(lián)系，跟我說(shuō)了很多關(guān)于孩子的事，希望我能幫助這個(gè)孩子走出情緒的低谷，提高成績(jī)，聽(tīng)到家長(zhǎng)的這些話(huà)，我很高興，有了家長(zhǎng)的支持和配合，我對(duì)這個(gè)孩子多了份默默地關(guān)注，經(jīng)常和該生進(jìn)行多方面的思想教育，對(duì)他開(kāi)學(xué)來(lái)的表現(xiàn)給予了贊揚(yáng)并且在全班學(xué)生面前給予了鼓勵(lì)和期望。同時(shí)也幫助他認(rèn)識(shí)到以前的不良習(xí)慣，要做到知錯(cuò)就改，以求全面的提高。
通過(guò)一個(gè)階段觀察和考驗(yàn)，我關(guān)注到該生熱愛(ài)學(xué)習(xí)并積極發(fā)言，改掉了以前的壞習(xí)慣，上課認(rèn)真聽(tīng)講，還積極主動(dòng)詢(xún)問(wèn)老師和優(yōu)等生問(wèn)題，并帶動(dòng)了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，變化有目共睹。
因此，教室在從事教育的過(guò)程中，一定要運(yùn)用智慧的力量，用一份真誠(chéng)和耐心，不吝嗇鼓勵(lì)和贊許，陪孩子走過(guò)這一程！
贏的智慧讀后感篇2
翻開(kāi)《思維與智慧》的第一頁(yè)，就把我深深吸引了。《認(rèn)可他人》中有一句話(huà)是：“認(rèn)可別人是一種美德，是一種睿智，是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語(yǔ)，不小氣滿(mǎn)含贊許的笑靨眼神，不計(jì)較富含肯定的擁抱相挽。對(duì)他人，力量無(wú)限；對(duì)自己，快樂(lè)無(wú)邊。認(rèn)可他人，亦是肯定自己?！笔茄?，只有看到別人的優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)取；只有鼓勵(lì)別人，來(lái)認(rèn)識(shí)別人的長(zhǎng)處，優(yōu)點(diǎn)，悅納別人，這樣別人會(huì)更加有信心，而自己也會(huì)快樂(lè)。所以，認(rèn)可，贊許，悅納他人，就是在悅納自己。
還有一句話(huà)，我特別喜歡：要贏得好聲譽(yù)需要20年，要?dú)У羲?分鐘就夠了。如果明白里這一點(diǎn)，就會(huì)不同了?！头铺?。每一位德高望重的人不都是經(jīng)歷多年的坎坷，才一步步走向成功的？同樣，學(xué)習(xí)亦是如此，要想在最后考試中得到優(yōu)異的成績(jī)，那就要每天辛辛苦苦的學(xué)習(xí)，其過(guò)程十分辛苦，可最終所得到的是好成績(jī)，同時(shí)，也得到了快樂(lè)，如果不堅(jiān)持勤學(xué)苦練，那么，成績(jī)也會(huì)輕而易舉的一落千丈了。所以，我以后每天都要上課認(rèn)真聽(tīng)講，課前預(yù)習(xí)，學(xué)后及時(shí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，每天，刻苦學(xué)習(xí)，今天的任務(wù)今天完成，決不拖到明天，不應(yīng)付作業(yè)，只有這樣，我的成績(jī)才能提高。
贏的智慧讀后感篇3
《人生的智慧》一書(shū)寫(xiě)于叔本華60歲左右，正如他自己所說(shuō)這本書(shū)是教導(dǎo)人們?nèi)绾尾拍芟碛行腋５纳?，如何盡量稱(chēng)心、愉快地度過(guò)一生。這本書(shū)沒(méi)有他的其他哲學(xué)著作那樣多的推理，更多的是淺顯直白的人生經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就是一碗濃濃的雞湯，告訴讀者為人處世之道理，而這些道理都是依附在叔本華個(gè)人的世界觀之上。
叔本華認(rèn)為決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三個(gè)方面：一是人的自身。在叔本華看來(lái)一個(gè)人的個(gè)性及其價(jià)值才是唯一直接與他幸福有關(guān)。因?yàn)槊總€(gè)人到底生活于何樣的世界，確定于這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的理解。我們都生活在同樣的一個(gè)世界，有人認(rèn)為世界充滿(mǎn)了樂(lè)趣，而有人卻認(rèn)為這世界只剩下無(wú)聊，不同的在于每一個(gè)人感知世界的能力和意識(shí)。
叔本華將人的快樂(lè)分為了感官上的快樂(lè)和精神上的快樂(lè)。很明顯，他將兩者進(jìn)行了高低區(qū)別，認(rèn)為感官的快樂(lè)是人們?yōu)榱说謸鮾?nèi)在空虛而尋找的外在刺激，只能讓人們?cè)跊](méi)有滿(mǎn)足欲望的痛苦與欲望得到滿(mǎn)足后的無(wú)聊之間搖擺。精神充足的人是明確知道自己的才能，在發(fā)揮自己的才能之中得到了最大的滿(mǎn)足，他們首先尋找沒(méi)有痛苦、沒(méi)有煩惱的狀態(tài)，也就是叔本華一直所強(qiáng)調(diào)的獨(dú)處。
然而，人感受到的快樂(lè)是否真的有高低之別？每個(gè)人最重要的事情是認(rèn)識(shí)自己，倘若自己本身就是在聲色犬馬中找到了最大的快樂(lè)，難道不是應(yīng)該繼續(xù)這樣的生活？通往快樂(lè)的道路從來(lái)都不止一條，智慧的人也不都愛(ài)獨(dú)處。
二是人所擁有的身外之物。在此之中叔本華強(qiáng)調(diào)的是財(cái)富的作用，畢竟作為一個(gè)富二代，正是因?yàn)椴槐簧钏?，才讓他有了足夠的時(shí)間和經(jīng)理去研究自己只想要研究的事情。
三是人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子。叔本華認(rèn)為我們過(guò)分看重自己的存在在他人心目中的樣子，不是從真正的自我而是從他人頭腦中的表象那里得到滿(mǎn)足和快感，是人性的愚蠢和缺點(diǎn)——幾乎所有的人畢生不懈的奮斗，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終的目標(biāo)就是讓別人對(duì)自己刮目相看。人們拼命追逐官位、頭銜、勛章、還有財(cái)富，其首要的目的都是為了獲得別人對(duì)自己更大的敬意，甚至人們掌握科學(xué)、藝術(shù)，也是從根本上出于同樣的目的。
所以叔本華再次強(qiáng)調(diào)了隱居生活的意義——不用擔(dān)心別人這樣那樣的看法，得以恢復(fù)自我。確實(shí)如此，我們很多時(shí)候太在意他人的看法，活成了別人喜歡的樣子，而非自己本來(lái)的樣子。太在意世俗的力量，而看不到內(nèi)心的需求。
可惜人都是社會(huì)上的人，我們都不是孤立的一個(gè)存在，我們很難從自我上面尋找到存在之意義，而不得不借助于對(duì)外的評(píng)價(jià)。倘若完全不在意他人之看法，叔本華也不用將著作對(duì)外發(fā)表。崇拜叔本華的卡夫卡，遺囑將所有著作毀之，到底是不在意還是太在意？
人的本性決定我們需要與這個(gè)世界產(chǎn)生鏈接，從而確定自己的真實(shí)存在。再把影響人幸福的三個(gè)因素論證以后，叔本華給出了一些人生的建議，大概可以歸納為以下幾點(diǎn)：一是人不是要尋找快樂(lè)，而是要避免痛苦。因?yàn)榭鞓?lè)是否定的，痛苦是絕對(duì)的。哪怕你一切皆好，但有一點(diǎn)的痛苦，就會(huì)讓你看不到已得到的幸福，而執(zhí)著于那一點(diǎn)的不滿(mǎn)足。
二是人要活在當(dāng)下——為將來(lái)做詳盡的計(jì)劃首先必須以得享天年為保障，但只有為數(shù)不多的人才能活至高齡。現(xiàn)在才是唯一真實(shí)和確切的，相比之下，將來(lái)的發(fā)展幾乎總與我們的設(shè)想有所不同，甚至過(guò)去也與我們對(duì)過(guò)去的回憶有所不同。
三是要認(rèn)識(shí)自己，了解清楚自己的首要和真正意愿。四是要熱愛(ài)獨(dú)處，因?yàn)橥耆?、真正?nèi)心的平和與寧?kù)o，只有在一個(gè)人孤身獨(dú)處的時(shí)候才可尋得。在叔本華看來(lái)，要么孤獨(dú)，要么庸俗。五是始終保持與他人交往的警惕。
六是接受命運(yùn)的安排——我們的一生可比之于一條川的航程，運(yùn)氣扮演著風(fēng)的角色，他可以迅速推進(jìn)我們的航程，也還可以把我們推回老遠(yuǎn)的距離，對(duì)此，我們的努力和奮斗都是徒勞無(wú)益的。我們的努力和掙扎只是發(fā)揮著槳的作用。
叔本華的這些建議歸根到底跟自己的哲學(xué)觀有很大的關(guān)心——人是否生而自由和具有選擇的權(quán)利。在叔本華看來(lái)一切都是性格決定和命運(yùn)的安排，以及對(duì)于人性持悲觀態(tài)度，這就是后世一直認(rèn)為叔本華的是悲觀主義哲學(xué)家的原因。作文然而這個(gè)傳說(shuō)中的悲觀主義，卻這樣說(shuō)——我們依戀這一生存，就是因?yàn)檫@一生存本身的緣故，而不是出于對(duì)死亡的恐懼，并且我們渴望看到這一生存能夠永恒地延續(xù)。看完這一本書(shū)，我們其實(shí)又怎么真的能夠?qū)ふ业饺松闹腔勰?？或者說(shuō)人生的真諦對(duì)于每一個(gè)人是否都有一個(gè)不同的答案？
不同的是，我們碌碌無(wú)為的過(guò)著這一生，而卻有人在尋找著為何度過(guò)這樣的一生。我們大部分人是沒(méi)有勇氣去面對(duì)這世界這人生的，就這樣匆匆忙忙的度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)一樣的人生。我們大抵能夠做到的，就是不斷的認(rèn)識(shí)自己，尋找真正的意愿和需求吧。
贏的智慧讀后感篇4
讀完書(shū)看完附錄，和那么多偉大的人物一樣，我也被叔本華深深吸引。確實(shí)，就像尼采說(shuō)的，叔本華是為自己而寫(xiě)，文字不矯揉造作、不似是而非，非常的堅(jiān)定、自信。本書(shū)，讓我對(duì)哲學(xué)也產(chǎn)生了興趣。
直接行動(dòng)就是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上訂購(gòu)了“尼采、柏拉圖”，和哲學(xué)搭上伙之后，反觀之前的讀物，覺(jué)得層次太過(guò)低劣，接收到的知識(shí)不知經(jīng)歷了多少個(gè)“消化腸道”，搞不清是第幾手了。當(dāng)真正閱讀名著時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多我認(rèn)為新鮮的論斷有可能是好幾個(gè)世紀(jì)之前的產(chǎn)物。在19世紀(jì)叔本華的書(shū)中，發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)下都非?！皶r(shí)髦”的觀點(diǎn)，如同新瓶裝舊酒，可見(jiàn)我的孤陋寡聞。
1、對(duì)待現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)的態(tài)度
很多心靈導(dǎo)師都告誡人們要“活在當(dāng)下”，其實(shí)在19世紀(jì)叔本華便認(rèn)為“現(xiàn)在“尤其珍貴。他花了很長(zhǎng)一段論述來(lái)說(shuō)明過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)對(duì)人們的影響，并明確表示“現(xiàn)在才是唯一真實(shí)和確切的;相比之下，將來(lái)的發(fā)展幾乎總是與我們的設(shè)想有所不同，甚至過(guò)去也與我們對(duì)過(guò)去的回想有所出入”，以及把握現(xiàn)在的重要性“由于懊惱過(guò)去和操勞將來(lái)，我們拒絕美好的現(xiàn)在時(shí)光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法”。賣(mài)瘋了的暢銷(xiāo)書(shū)《當(dāng)下的力量》無(wú)非也就是圍繞這些理念。
2、關(guān)于人自身幸福
“人的最大成功在于內(nèi)心的寧?kù)o和人際關(guān)系的和諧“因?yàn)榭吹侥趁业倪@句話(huà)，我不遠(yuǎn)千里去北京參加她的工作坊。而這里，叔本華對(duì)于人自身幸福的論述更加的的精準(zhǔn)。他說(shuō)“人的內(nèi)在擁有對(duì)于人的幸福才是最關(guān)鍵的。財(cái)富除了能滿(mǎn)足人的真正、自然的需求以外，對(duì)于我們的真正幸福沒(méi)有多大影響?！背晒托腋?，研究的人太多，說(shuō)法也很多，但是這幾句話(huà)，簡(jiǎn)明扼要的表明了幸福的屬性，幸福無(wú)關(guān)乎他人和財(cái)富，僅僅關(guān)乎自身。這個(gè)理念，是不是也能從目前林林總總的心靈雞湯類(lèi)書(shū)籍中看到它的影子?
3、關(guān)于世界的看法
大學(xué)時(shí)候某老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，令我深深崇拜“你看世界簡(jiǎn)單，世界便待你簡(jiǎn)單“，叔本華說(shuō)“同一樣外在的事物和同一樣的境遇，對(duì)于我們每一個(gè)人的影響都不盡相同，處在同一樣環(huán)境的每個(gè)人，都生活在不同的世界中。每個(gè)人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的理解?！笔挛飳?duì)人的影響，取決于人對(duì)事物的認(rèn)知，這和心理學(xué)的情緒abc理論有異曲同工之妙;或許應(yīng)該說(shuō)情緒abc理論從這個(gè)觀點(diǎn)中吸取了養(yǎng)分。
4、關(guān)于變化、關(guān)于夢(mèng)、關(guān)于別人的看法、關(guān)于社交
“只有轉(zhuǎn)換變化才是永恒的”
“人的內(nèi)在沖動(dòng)不知不覺(jué)地受到了我們睡夢(mèng)的指引，這些夢(mèng)帶著預(yù)示的內(nèi)容”雖然弗洛伊德說(shuō)自己沒(méi)有受到過(guò)叔本華的影響，真是這樣嗎?夢(mèng)的解析，意識(shí)和性在叔本華的書(shū)中都是有論述的，而且就像這段對(duì)夢(mèng)的描述一樣，都相當(dāng)之精辟。
“我們可以把那些瑣碎的、每時(shí)每刻煩擾我們的小小不幸視為存心給我們做練習(xí)和鍛煉之用，這樣我們就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力?！边@種觀點(diǎn)是不是比“心靈雞湯”更為實(shí)用?
“如果我們真的擁有這方面的素質(zhì)和長(zhǎng)處，那我們并不會(huì)想到故意去顯示、炫耀它—想到我們的這一份擁有，我們就已經(jīng)心滿(mǎn)意足了?！边@就是“曬幸福，分得快“的哲學(xué)原理。
“要么孤獨(dú)，要么庸俗。一個(gè)人對(duì)社會(huì)交往的熱衷程度大致上與他的精神思想價(jià)值成反比。”所以獨(dú)處是有所成就的重要因素，有人說(shuō)當(dāng)今中國(guó)“無(wú)大師”估計(jì)就是不夠孤獨(dú)，嵇康、阮籍、陶淵明這些真正的隱士，才能創(chuàng)造出一流的作品。
總之，在現(xiàn)代心靈雞湯類(lèi)書(shū)籍中看到的某些直指內(nèi)心的“真理”，在朋友圈瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的“時(shí)髦論點(diǎn)”以及很多著名的心理學(xué)理論觀點(diǎn)，在本書(shū)中都可見(jiàn)端倪，且更為簡(jiǎn)練、精辟，不愧為《人生的智慧》。
贏的智慧讀后感篇5
放寒假了，寒假期間，我在家里讀了一本書(shū)，叫《智慧背囊》，讀完后，我有了一些感受。
?智慧背囊》這本書(shū)用一個(gè)個(gè)故事告訴我們很多做人處事的道理和人生哲理，還有一些感悟，讓讀者受益匪淺。其中，我最難忘的故事就是失去鋒芒的寶劍。故事是這樣的：在一次西班牙拍賣(mài)會(huì)上同時(shí)展出了兩包寶劍，一把的主人是貴族的，還有一把的主人只是一個(gè)農(nóng)民。“我把這把寶劍用絲綢重重包裹，放進(jìn)一個(gè)檀木箱子里，再放進(jìn)一個(gè)榆木箱子里，還派人看守?！辟F族先把保存方法說(shuō)出來(lái)，又請(qǐng)農(nóng)夫說(shuō)。農(nóng)夫不好意思地說(shuō)：“我原來(lái)不知道它是一把寶劍，就把它當(dāng)斧頭砍柴，砍完便扔在院子里，讓它風(fēng)吹雨淋。不過(guò)，這把劍很鋒利。”說(shuō)著，農(nóng)夫拿出一個(gè)木頭，“嚓”砍斷了。貴族不甘示弱，也一砍，但只是看到一個(gè)淺淺的痕跡。后來(lái)，有人花高價(jià)將農(nóng)夫的劍買(mǎi)走了，但貴族的劍卻無(wú)人問(wèn)津。
看完這個(gè)故事，我想：農(nóng)夫的劍之所以很鋒利，是因?yàn)樗脛巢?、讓它?jīng)受風(fēng)雨的磨練，才能這么鋒利，而貴族把劍保存得好好的，不磨練它，劍怎么能鋒利呢？做人也是一樣，如果不讓他經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，而是什么都給他弄得好好的`，讓他舒舒服服的，讓他很嬌慣，那長(zhǎng)大了這個(gè)人怎么能成才呢？他肯定只能靠爸爸媽媽來(lái)養(yǎng)活，或者在街頭乞討，那還有什么用呢？我爸爸小時(shí)候家里很窮，沒(méi)過(guò)過(guò)什么好日子，但正是這種磨練和他自己的努力讓他走出了農(nóng)村，從陜西的鄉(xiāng)村來(lái)到鎮(zhèn)江這個(gè)城市。我一定要多經(jīng)受磨練，即使在環(huán)境優(yōu)越的情況下也不忘經(jīng)受磨練，讓自己在磨練中成長(zhǎng)。
一本小小的智慧背囊，讓我明白了許多道理。
贏的智慧讀后感篇6
人生中離不開(kāi)故事，生活中少不了故事，總有那么多故事值得我們珍惜，讓我們的生命感動(dòng)。今日，我讀了《智慧背囊》真正明白了這句話(huà)的含義。加快腳步，一齊跟我走向智慧的世界，給你講一個(gè)又一個(gè)的故事！
我給大家講的是《遠(yuǎn)離仇恨》，這個(gè)故事主要講了：有一位力大無(wú)窮的英雄叫海格力斯。有一天，海格力斯在坎坷不平的山路上，發(fā)現(xiàn)路的正中間有一個(gè)袋子，他覺(jué)得十分礙腳，便踢了袋子一腳，誰(shuí)知那東西并沒(méi)有被踢開(kāi)，反而膨脹起來(lái)。海格力斯惱羞成怒，操起一個(gè)碗口粗的木棍狠狠砸他，那東西竟然再次膨脹，大到把路堵死了。正在這時(shí)，山中走出一位老人，對(duì)他說(shuō)：“朋友，快別動(dòng)它，那是仇恨袋，你不犯它，它便當(dāng)小如初，你的心里老記著他，侵犯它，它就會(huì)膨脹起來(lái)，擋住你前進(jìn)的路，與你敵對(duì)到底！”
從這個(gè)故事中我明白了：在現(xiàn)實(shí)生活中，難免與別人產(chǎn)生摩擦、誤會(huì)，甚至是仇恨。俗話(huà)說(shuō)的好“多一個(gè)朋友多一條路，多一個(gè)仇人多一堵墻”，所以要使自我的路越走越寬，就要心里裝滿(mǎn)寬容，忘掉仇恨，遠(yuǎn)離仇恨，那樣就會(huì)少一分阻礙，多一份成功！
一則小故事蘊(yùn)含著深刻的道理，一段小經(jīng)歷濃縮了生命的真諦，不正是這一本普通的書(shū)讓我明白了做人的道理，期望大家聽(tīng)了我的介紹，一齊來(lái)看看吧！
