看完書(shū)之后最重要的就是要認(rèn)真寫好讀后感，優(yōu)秀的讀后感可以使我們的內(nèi)心感悟及時(shí)記錄，范文社小編今天就為您帶來(lái)了壇經(jīng)讀后感2000字6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
壇經(jīng)讀后感2000字篇1
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。
在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
壇經(jīng)讀后感2000字篇2
聽(tīng)過(guò)村上春樹(shù)有很久了，想讀《挪威的森林》也很久了，評(píng)價(jià)中有這樣的一句話“這本書(shū)很村上春樹(shù)”。也許讀過(guò)，理解過(guò)才知道，什么是“村上春樹(shù)”。
這是一本什么樣的書(shū)呢?我的第一感覺(jué)就是沒(méi)讀懂，很多地方都沒(méi)有懂，可能是村上的筆法很細(xì)膩又很朦朧，男主人公有這樣一段話“我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺(jué)，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才愈能更深入地理解她。”或許可以形容我的心情。這部青春愛(ài)情小說(shuō)，最精彩的不是男女的愛(ài)情糾葛，而是別的東西，至于什么東西，我沒(méi)法形容，暫且說(shuō)是很“村上”的東西。
最初的三人行：渡邊、木月、直子。木月是絕無(wú)僅有的朋友。他是孤獨(dú)的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無(wú)其他朋友，獨(dú)自看書(shū)聽(tīng)音樂(lè)。這類人現(xiàn)實(shí)中還是有許多的，方有在自自我感覺(jué)安全的圈子里才可肆無(wú)忌憚地體驗(yàn)真正的自由和快樂(lè)。除此之外，處處設(shè)防，怕受傷。社會(huì)關(guān)系處理不好，親人關(guān)系也處理不好。唯有與直子這個(gè)青梅竹馬的女朋友以及渡邊這個(gè)談得來(lái)的朋友相處時(shí)，才是活出自己的靈魂。是否人死前都會(huì)有一段時(shí)間回光返照呢?前一秒還與你談笑風(fēng)生地打桌球，轉(zhuǎn)眼便自行了斷在自家的車庫(kù)。沒(méi)有半句遺言。大抵總有他的原因，讓他絕望到冰冷的原因。孤獨(dú)培養(yǎng)出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡，木月是個(gè)脆弱的人。他反復(fù)游行于自信與自卑兩個(gè)端點(diǎn)。只有在直子面前他才敢真正顯示自己的脆弱。反反復(fù)復(fù)地累了，心里的痛苦愈積愈多，直到有一天，承受不了了，也許死才是一種解脫。
木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛(ài)直子，很愛(ài)很愛(ài)。即使直子因木月的死受了打擊住進(jìn)了療養(yǎng)院，他仍表示會(huì)等到她康復(fù)那天，然后一起生活。直子對(duì)渡邊君說(shuō)：“希望你能記住我，記住我曾這樣存在過(guò)?！被蛟S直子也曾試著，去和渡邊在一起。但卻遲遲擺脫不了木月已逝去的陰影。在沒(méi)有真愛(ài)的基礎(chǔ)上，只會(huì)對(duì)渡邊不公平。直子在死前也回光返照過(guò)，她選擇與玲子見(jiàn)面，選擇燒毀渡邊寫給她的所有信以及與他的所有回憶。大概也是在接受治療時(shí)承受太多太多的折磨。其實(shí)她的病根本就治不好。她與木月是與周邊的世界格格不入的兩個(gè)人，他們互相依靠。渡邊是把他們同外部世界連接的鏈條。他們嘗試過(guò)融入外界，卻是失敗。但直子比木月堅(jiān)強(qiáng)，她付出的努力要比木月多得多。她不斷地懷疑自己，不斷糾結(jié)不得解。她是最痛苦最可憐的人兒。
玲子在直子與渡邊之間充當(dāng)另一連接鏈條。在療養(yǎng)院里，玲子是直子唯一難得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是歷經(jīng)坎坷，但她活得很自在，因?yàn)樗诺孟隆Ｃ鎸?duì)女學(xué)生的抹黑，她選擇容忍，雖然心里也承擔(dān)這巨大的壓力。當(dāng)承受的那發(fā)條斷了，她果斷地跟丈夫提出離婚。直子死后，她特意跑去找了渡邊，奉勸他不要忽略了身邊的幸福，成熟起來(lái)，與綠子共創(chuàng)未來(lái)。對(duì)于音樂(lè)，她是難得的才女。此外，她講過(guò)一段話：“我已成為過(guò)去的人。你眼前存在的不過(guò)是我往日的記憶殘片。我心目中最寶貴的東西早在很久以前就已壽終正寢。我只是按照過(guò)去的記憶坐臥行止。”心的某部分，被扼殺了，不復(fù)存在了。
綠子是個(gè)很有個(gè)性的人，活潑調(diào)皮，也是孝順的孩子。從朋友到戀人，她和渡邊走過(guò)。明知渡邊心中永遠(yuǎn)把直子放在第一位，仍不奢望什么。但在渡邊因思念直子而滿腹心事時(shí)她也會(huì)調(diào)皮地吃醋：“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門，一個(gè)勁兒叫你。于是你稍稍抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀。”愛(ài)情是何等捉弄人呀!沒(méi)在更早的時(shí)間遇上，于是成為不了他心中的“至愛(ài)”，卻仍一心一意，愿他感受得到，愿他快樂(lè)。祈盼他有一天回過(guò)頭來(lái)，可以對(duì)他說(shuō)一聲：“我一直都在呢。”
一個(gè)男人和三個(gè)女人都有著或多或少的故事，也許是青春如此離奇，讓這幾個(gè)人物糾纏在一起。但是作為一個(gè)同樣在青春的男性讀者來(lái)說(shuō)，我最想問(wèn)“渡邊最愛(ài)的到底是誰(shuí)?”直子?綠子?我不知道。
直子死后，渡邊開(kāi)始了一個(gè)月漫無(wú)目的的旅行。愛(ài)的人與自己陰陽(yáng)兩隔了。在玲子的真心提醒后，他突然醒悟，死的已經(jīng)死了，活著的還在等待，一直在等待。然而小說(shuō)最后一段卻耐人尋味。他打了電話給綠子。綠子用沉靜的聲音問(wèn)道：“你現(xiàn)在在哪里?”
我現(xiàn)在在哪里?
“我拿著話筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在在哪里?我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。這里究竟是哪里?目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。我在哪里也不是場(chǎng)所的正中央，不斷地呼喚著綠子?！?/p>
在經(jīng)歷了那么多，如何再準(zhǔn)確定位，如何再能看清前方的路，如何能看清心愛(ài)的人的臉?倘若過(guò)去過(guò)不去，未來(lái)還未來(lái)，而現(xiàn)在也突然間變得虛無(wú)縹緲呢?生活的寄托在哪里?
“一聽(tīng)《挪威的森林》這首曲子，我就時(shí)常悲哀到不行。也不知為什么，我總是覺(jué)得似乎自己在茂密的森林中迷了路。一個(gè)人孤單單的，里面又冷，又黑，又沒(méi)有一個(gè)人來(lái)救我?！?/p>
壇經(jīng)讀后感2000字篇3
最近，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》。書(shū)中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，三國(guó)逐鹿，造就了許多獨(dú)具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因?yàn)樗謾C(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧
那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心?？酌鲄s一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨?？酌髁畲灰蛔峙砰_(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。
?三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
?三國(guó)演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”由于這句話，曹操惹來(lái)了殺身之禍，若不是他運(yùn)氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。
智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人，非得數(shù)草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國(guó)演義》這本書(shū)中最講義氣的人。他對(duì)劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對(duì)敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報(bào)恩斬顏良、誅文丑等等，可見(jiàn)他十分講義氣。
九歲生日的時(shí)候媽媽送我一套半白話版的四大名著。我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了四大名著中的《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個(gè)多鮮活的人物形象。當(dāng)我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我思想在字里行間穿梭，，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利，有時(shí)候引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)或是美麗動(dòng)聽(tīng)、或是激動(dòng)人心的故事，深深地沉浸于故事情節(jié)，忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)、也忘記了這是歷史。
三國(guó)演義里面刻畫了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象，劉備的善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰(zhàn)的趙云、還有那個(gè)被稱為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠(yuǎn)慮，扭轉(zhuǎn)乾坤，呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算、料事如神的諸葛亮啦！草船借箭，三氣周瑜，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)七擒孟獲……一個(gè)連一個(gè)的故事讓我有點(diǎn)熱血沸騰，好像自己隨著戰(zhàn)鼓加入了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我自己?jiǎn)栕约?，如果我要在三?guó)時(shí)代我會(huì)是誰(shuí)？孫尚香？小喬？貂蟬……哈哈，這是一種猜測(cè)而已，生活在這個(gè)現(xiàn)代文明的年代里人們不可能回古代的啦！
讀完《三國(guó)演義》，有趣的故事情節(jié)，回味無(wú)窮的歷史典故深深打動(dòng)了我。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象隨時(shí)都在腦海浮現(xiàn)。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！蔽腋杏X(jué)《三國(guó)演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發(fā)著我的斗志。《三國(guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈。
壇經(jīng)讀后感2000字篇4
從女性的角度來(lái)說(shuō)，可能同性相斥的原理，我從故事的一開(kāi)頭就用一種嫉妒的眼光審視這位女主角——伊麗莎白，她有一種固執(zhí)的偏執(zhí)，她用自己自以為是的偏見(jiàn)看待男主角的為人處事的方式，與此同時(shí)，男主人公因?yàn)閺男∷艿慕逃木壒?，?duì)待所有人及物的那種傲慢的態(tài)度，于是故事的一開(kāi)始，作者就點(diǎn)明了故事的主題——傲慢與偏見(jiàn)。
班納特太太確實(shí)是位讓人討厭的勢(shì)力分子，只是出于愛(ài)女兒的心態(tài)，我卻愿意去原諒這位母親。而班納特先生，作為整個(gè)家庭的支柱，他既然對(duì)于他的現(xiàn)實(shí)生活充滿了不滿，對(duì)他女兒們的那種愚蠢也充滿了反感，只是他的解決方式是把自己關(guān)在書(shū)房，而讓外面的世界繼續(xù)喧嘩，這種消極的處事原則，這種掩耳盜鈴的方法，與母親相比，我實(shí)在還是愿意傾向去喜愛(ài)那位啰嗦、勢(shì)力的班納特太太。
吉英——班納特家族中的大女兒，最溫柔、漂亮，當(dāng)然性格有些軟弱，她總愿意從對(duì)方的角度出發(fā)，解釋所遭遇的一切事情，似乎她是完美無(wú)缺的，只是對(duì)于愛(ài)情的軟弱，讓她看起來(lái)有些瑕疵。我更愿意喜歡那個(gè)雖然魯莽偏執(zhí)的伊麗莎白勇往直前的個(gè)性。“我們往往會(huì)因?yàn)槲覀冏约旱奶摌s心，而給弄迷了心竅。女人們往往會(huì)把愛(ài)情這種東西幻想得太不切合實(shí)際?！奔?duì)于人性更多的抱著一種更為寬容并且包容的態(tài)度，她更愿意把事事看的幸福，并且真誠(chéng)的對(duì)所有事情進(jìn)行祝福，相對(duì)于女主人公，我不免要說(shuō)，伊麗莎白有些刻薄了。
伊麗莎白：“是的；最小的一個(gè)才十六歲?；蛟S她還太小，不適宜多交朋友。不過(guò)，太太，要是因?yàn)榻憬銈儫o(wú)法早嫁，或是不想早嫁，做妹妹的就不能有社交和娛樂(lè)，那實(shí)在太苦了她們。最小的和最大的同樣有消受青春的權(quán)利。怎么能為了這樣的原由，就叫她們死守在家里！我以為那樣做就不可能促進(jìn)姐妹之間的情感，也不可能養(yǎng)成溫柔的性格?！彼俏粯O有見(jiàn)解的姑娘，她對(duì)于一切似乎都能應(yīng)付自如。但是同時(shí)，她對(duì)于男主人公的第一次求婚，抱著一種虛榮的、越過(guò)理性的方式去理解，雖然她憎恨他那高高在上的態(tài)度，但還是把這場(chǎng)求婚當(dāng)做虛榮的資本向吉英炫耀。
夏綠蒂，一位27歲的老姑娘，長(zhǎng)的容貌不夠出眾，也沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)，并且被自己的父母親及兄弟嫌棄，對(duì)于柯林斯這樣一位牧師，傾注其精力去得到他的垂愛(ài)，并且獲得了成功，她把這當(dāng)作是她人生的重要機(jī)遇。的確，權(quán)衡利弊來(lái)說(shuō)，柯林斯雖然迂腐的過(guò)分，但是對(duì)于夏綠蒂來(lái)說(shuō)，他的確是是她跳出原來(lái)的環(huán)境最有力的跳板。所以在這樁婚姻里，盡管沒(méi)有愛(ài)情之類的成分，夏綠蒂還是很好的處理了這樁婚姻，并且使之幸福。
韋博，一位風(fēng)度翩翩極其瀟灑的美男子，他的所作所為似乎都不合乎他的表相，甚至他那惡毒的嘴巴在誣陷達(dá)西先生時(shí)，也使他的形象顯得那么高高在上。他的那種及其鎮(zhèn)定的虛偽態(tài)度，倒是讓人望塵莫及?？v觀我們周圍，似乎這類型的人物也是不在少數(shù)。甚至是伊麗莎白那種聰明的女性開(kāi)始都被他的外表所迷惑而對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了深深地怨恨。這不禁使我產(chǎn)生疑問(wèn)，看來(lái)外表確實(shí)是相當(dāng)?shù)闹匾摹鞑W(xué)的一種理論說(shuō)到，我們對(duì)人的第一印象很大程度上決定著我們以后與之的相處方式及態(tài)度。
而男主人公——達(dá)西，這是位極為自尊到有些自傲的青年，他有良好的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位，他極為的看重女性的才華和人品，但是在他的思想里，他還是受到了階級(jí)思想的影響。在他朋友的那場(chǎng)愛(ài)情中，他自以為的因?yàn)椤皸l件不夠”的原因，而拆散了一對(duì)戀人。而在他第一次想伊麗莎白的表白中，讓我們看看他都說(shuō)了什么：“他說(shuō)得很動(dòng)聽(tīng)，除了傾訴愛(ài)情以外，又把其他種種感想也源源本本說(shuō)出來(lái)了。他一方面千言萬(wàn)語(yǔ)地表示深情密意，但是另一方面卻又說(shuō)了許許多多傲慢無(wú)禮的話。他覺(jué)得她出身低微，覺(jué)得自己是遷就她，而且家庭方面的種種障礙，往往會(huì)使他的見(jiàn)解和他的心愿不能相容并存……”
或許愛(ài)情真有讓人急速轉(zhuǎn)變的魅力。在彭伯里的相遇，達(dá)西改變了以往的傲慢姿態(tài)，及其謙遜的對(duì)待她的親人，甚至介紹自己的妹妹給伊麗莎白認(rèn)識(shí)，可謂照顧的及其周到。并且從達(dá)西先生的管家那里得知，她的小主人從小就是為體恤窮人，極有風(fēng)度的人，而因?yàn)閻?ài)情的突然來(lái)襲，女主人公似乎一下子就理解了男主人公，這種轉(zhuǎn)變或許來(lái)的太突兀了些。從傲慢到謙遜，我想只能認(rèn)為是愛(ài)情的力量吧。他放棄他尊貴的自尊，幫助女主人公那不爭(zhēng)氣的妹妹保全名聲，既出了力又出了錢，簡(jiǎn)直就是一個(gè)救世主的形象。
當(dāng)故事情節(jié)發(fā)展到吉英終于與有情人鐘情眷屬的時(shí)候，達(dá)西卻又恢復(fù)了他以前的神態(tài)，或許這與環(huán)境有關(guān)，他的確真的不喜歡伊麗莎白的家人，她那勢(shì)力的母親，輕浮的妹妹們。兩個(gè)人此時(shí)心理或許都在試探，到底是沖破束縛結(jié)合還是就此斬?cái)嗲榻z，這時(shí)一個(gè)推波助瀾的力量來(lái)了——咖苔琳夫人，她的一番搶白反而使得伊麗莎白敢于勇敢的面對(duì)自己的愛(ài)情，正是應(yīng)了一句話，沒(méi)有阻隔的愛(ài)情平凡無(wú)奇，所以來(lái)去匆匆。故事的結(jié)局寫的有些匆忙，似乎是一筆帶過(guò)的感覺(jué)，有些像現(xiàn)代的偶像劇或者童話劇，“王子和公主從此過(guò)上了幸福的生活”。無(wú)論如何，是個(gè)喜劇收?qǐng)觥?/p>
壇經(jīng)讀后感2000字篇5
18年了，如此漫長(zhǎng)的時(shí)光，孔林和吳曼娜就在一直等待，孔林等著和他的鄉(xiāng)下老婆淑玉離婚，吳曼娜等著能有朝一日和孔林結(jié)婚。當(dāng)小說(shuō)交代完了三個(gè)人的生活環(huán)境和現(xiàn)狀，已經(jīng)隱約的讓人感覺(jué)如果孔林和吳曼娜不能很快的結(jié)婚，那么等待將是最可怕的殺手。
無(wú)疑，吳曼娜這個(gè)角色其實(shí)是最悲慘的，一個(gè)女孩的大好青春在一個(gè)毫無(wú)意義的等待中就這樣煙消云散了。原先其實(shí)也不理解，但是隨著閱歷的增加就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們用生命無(wú)止境的去等待一樣?xùn)|西時(shí)候，那么在我們得到了它的同時(shí)，它往往已經(jīng)是變了味的。在短暫的生命中，等待并不是一個(gè)好的選擇，活在當(dāng)下才是。吳曼娜如果在發(fā)現(xiàn)孔林和她結(jié)婚無(wú)望的時(shí)候，能及時(shí)的抽出自己，尋找屬于自己的愛(ài)情歸屬，那么她的生活一定不會(huì)是小說(shuō)中的那樣。
她和孔林一樣，對(duì)待婚姻這件事都沒(méi)有認(rèn)清自己的位置。雙方中，孔林當(dāng)然是受傷害最小的，作為傳統(tǒng)意義強(qiáng)勢(shì)的男性角色，甚至都是他來(lái)主導(dǎo)解出自己已有的婚姻。孔林只是交換，從已有的不喜歡換做另一個(gè)自己喜歡的。但是對(duì)于吳曼娜卻是致命的。她沒(méi)有退路，在社會(huì)的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)中，她已經(jīng)被釘在孔林未婚妻的角色上，她一無(wú)所有，唯一能爭(zhēng)取到的只能是孔林的心。而這種蒼白的爭(zhēng)取到后來(lái)卻會(huì)讓她的整個(gè)心靈造成一定程度的扭曲。恰到好處的地方是，小說(shuō)背景是文革時(shí)期。悲劇也就順理成章的油然而生。我曾想過(guò)如果是放在現(xiàn)在這個(gè)階段，想必吳曼娜早就能找到自己的新歡，不會(huì)在孔林這里苦苦等待了。
再看孔林，很多人都責(zé)備孔林的不作為，在我看來(lái)，他所謂的知識(shí)分子清高的性情和對(duì)世事的不諳才是構(gòu)成他行為的主體。更何況，他在這段感情里始終處于實(shí)際上的優(yōu)勢(shì)地位(既是男性，又是已婚)。所以他心里再怎么喜歡、愛(ài)戀吳曼娜，他的行為主體只會(huì)隨波逐流。說(shuō)白了，孔林有點(diǎn)像溫室里的花朵，他沒(méi)有真正得到過(guò)社會(huì)的歷練，簡(jiǎn)直是白紙一張。這點(diǎn)作者巧妙的安排了楊庚的出現(xiàn)跟他進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比。楊庚不僅加重了吳曼娜的悲情，也讓讀者更加深刻的感受到了孔林對(duì)人世間種種的那個(gè)幾乎完全無(wú)知的狀態(tài)。有時(shí)候想想，不是說(shuō)孔林的愚蠢，而是說(shuō)那些被保護(hù)的特別好的一些人(不管是公司、學(xué)校還是家庭)其實(shí)更容易在社會(huì)中受到一些沖擊。尤其是喜歡埋頭做技術(shù)卻不看世界的人。
但是，當(dāng)吳曼娜和孔林真正結(jié)婚了以后，孔林很快就發(fā)現(xiàn)了他好像并不能接收這樣的婚姻。生活的瑣碎，吳曼娜已經(jīng)變得乖戾的脾性都無(wú)時(shí)不刻的在考驗(yàn)他對(duì)這個(gè)婚姻的耐心。他開(kāi)始產(chǎn)生了一種和淑玉在一起的安寧生活的向往。他好像有意識(shí)無(wú)意識(shí)的在等待身患重病的吳曼娜的死亡，以解脫他自己的這種糟糕的狀態(tài)。書(shū)中沒(méi)有告訴我們明確的結(jié)局，這個(gè)故事沒(méi)有完，盡管我并不喜歡這種開(kāi)放式的結(jié)尾，但它給到的啟示可以更多。
反觀整個(gè)小說(shuō)，除了上述兩位情感冤家，我看到了一個(gè)真正有趣的值得學(xué)習(xí)的人——淑玉。她的出場(chǎng)很沒(méi)有存在感，農(nóng)村婦女、顯老、小腳。字里行間跳出來(lái)的人物非常形象，就是一個(gè)隨處可見(jiàn)的農(nóng)村老太(盡管實(shí)際年齡不大)。由于父母指配的原因，她嫁給孔林，我也為孔林有一點(diǎn)鳴不平，兩人真不配啊!但是當(dāng)事情的推波助瀾的發(fā)展，淑玉能讓人感覺(jué)到的是她自己的波瀾不驚。我相信她肯定對(duì)孔林提出的離婚很不情愿。但是她能做什么?她只做好她自己。外界是什么怎么樣她管不到。她很清楚自己的能力，她當(dāng)一天的媳婦就做好媳婦該做的事，當(dāng)一天的媽就做好媽該做的事。誠(chéng)然這里有一種認(rèn)命的思想，舊社會(huì)女性的思想。嫁過(guò)來(lái)了就是男方家的人。盡管我對(duì)此相當(dāng)不齒(特別是淑玉給孔林幾乎皇帝禮遇)。但是慢慢我們就發(fā)現(xiàn)，她才是生活的最好的人。她每天都在活她自己。說(shuō)她安于現(xiàn)狀也好，說(shuō)她活在當(dāng)下也罷。顯而易見(jiàn)的是，沒(méi)有太多的幻想，才更容易腳踏實(shí)地的生活。
這是一本很不錯(cuò)的適合中年人閱讀的書(shū)。為什么是中年人?因?yàn)橹心晔且粋€(gè)矛盾的年歲，它少了年輕的奮發(fā)，多了對(duì)世事的閱覽。同時(shí)它也沒(méi)有年老的衰頹到失去了探索和品味生活的興趣。那我們?cè)趺醋霾拍苌畹淖詈?每個(gè)人答案肯定不一樣。我想四十不惑，不惑之年我們應(yīng)該至少部分的了解我們自己了，包括自己的身體也包括自己的性格特征、思維方式甚至思想三觀。足夠多的認(rèn)清了自己后，我們需要做的就是認(rèn)命。正所謂有所為，有所不為。就像巴菲特說(shuō)的，知道自己的能力圈，只在自己的能力范圍內(nèi)做事。小說(shuō)里孔林的悲劇就在看不清楚自己，而吳曼娜的悲劇在于不僅看不清自己，更看不清楚孔林。只有農(nóng)村婦女淑玉，從小就被教育要嫁雞隨雞嫁狗隨狗，有著被現(xiàn)代人所詬病的小農(nóng)封建思想，卻頗具諷刺意味的活成了小說(shuō)里唯一沒(méi)有悲劇味道的角色。
壇經(jīng)讀后感2000字篇6
打開(kāi)羅曼。羅蘭的《名人傳》，一股生命的烈火就迎面而來(lái)。
——題記
鐘情的貝多芬
他不斷地鐘情，如醉如癡，他不斷地夢(mèng)想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是痛苦的煎熬。他對(duì)愛(ài)情的神圣毫不懷疑。
貝多芬不斷鐘情，但卻不斷遭受痛苦的折磨。他鐘情于圭恰迪妮時(shí)，窘于自己的殘疾，境況的艱難，無(wú)法娶他所愛(ài)的人。其次，圭恰迪妮是稚氣的，自私的，這使貝多芬煩惱。最終，圭恰迪妮嫁給了貝格伯爵。圭恰迪妮還利用貝多芬從前的愛(ài)，要他幫助她的丈夫。而貝多芬也立刻答應(yīng)了。我不得不被貝多芬的寬大胸懷所感染!
貝多芬的情是偉大的，他也是堅(jiān)強(qiáng)的。
由此及彼，由貝多芬我聯(lián)想到了今日的青年男女。今天的青年男女，很少有能經(jīng)得起情的考驗(yàn)，稍稍一點(diǎn)誤會(huì)就讓他們放棄。熱戀中處處為對(duì)方著想，甚至是無(wú)微不至，分手后，就算邂逅，也只當(dāng)作是陌生人，根本就沒(méi)有了戀中的感覺(jué)，這情算什么?比及貝多芬，那簡(jiǎn)直是無(wú)地自容，微小極了。
情，是考驗(yàn)人意志的東西，貝多芬在一次次的被傷害中，從沒(méi)屈服過(guò)，意志從未被打敗。勇敢地面對(duì)感情的挫折，他心靈已因疾病而變得虛弱的時(shí)候，狂亂的情緒更有把它完全毀滅的危險(xiǎn)，他靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐了下來(lái)。我們?cè)趯?duì)待感情挫折時(shí)，在感情最痛苦的時(shí)期時(shí)，也該像貝多芬一樣，成就偉大的情，鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的自我。
貝多芬是偉大的，不管在哪一方面，都值得我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)，去探索。
不屈不撓的貝多芬
我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服。
貝多芬一直生活在病魔摧殘的世界里，他封閉了自己，隱瞞自己的病，是不想讓朋友親人多操心，但病魔并未使他屈服?！班?，如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界”，貝多芬的希望落空了，他拼命地創(chuàng)作，他的作品反映他內(nèi)心的悲劇，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服”，這是貝多芬的真實(shí)寫照。我不禁想起霍金，同樣是病魔的肆虐者，兩個(gè)人都作出了驚人的壯舉，貝多芬的音樂(lè)給世界創(chuàng)造了歡樂(lè)，霍金發(fā)現(xiàn)了黑洞。這些壯舉，沒(méi)有驚人的毅力，又怎能成功?
蘇軾有言“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有過(guò)人之志?！泵鎸?duì)那些一碰到困難就放棄的人，我們厭惡，我們反感。當(dāng)今社會(huì)中又存在多少令我們厭惡，令我們反感的人呢?但愿你不是。
作為當(dāng)今學(xué)子，我們也要有不屈不撓的精神，勇敢面對(duì)挫折，不要當(dāng)逃兵，不要當(dāng)懦弱者。
熱愛(ài)自然的貝多芬
自然是他惟一的知己，它成為他的庇托所，從未有一個(gè)人像他這樣愛(ài)花木、云彩、自然，他似乎靠著自然生活。貝多芬自己也寫道“世界上沒(méi)有一個(gè)人像我這樣的愛(ài)田野……我愛(ài)一株樹(shù)甚于愛(ài)一個(gè)人……”貝多芬是寂寞的，但他并沒(méi)有埋怨，他懂得與寂寞為友。自然是他惟一的知己，他懂得自然，對(duì)一草一木他都熱愛(ài)，他懂得它們的話語(yǔ)，而與他們親切地交流。
我們應(yīng)該向貝多芬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種愛(ài)自然的精神，我們也要學(xué)習(xí)自然的語(yǔ)言，與它們親切交流，消除人與物之間的隔閡，讓人與物并存于地球上，和平協(xié)調(diào)發(fā)展。
超凡脫俗的貝多芬
巨人的巨著終于戰(zhàn)勝了群眾的庸俗。正當(dāng)外國(guó)音樂(lè)移植我們的土地上，只有在貝多芬身上，整個(gè)的民族才能期待著心生命，新光榮，不顧時(shí)下的風(fēng)氣而建立起真與沒(méi)的新時(shí)代。
音樂(lè)會(huì)不曾給貝多芬賺什么錢，但為了民族的利益，他拋卻了自己的利益。他的物質(zhì)生活的窘迫依然如故。他貧病交迫，孤獨(dú)無(wú)依，可是戰(zhàn)勝了——戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了他自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。他的精神得到升華，他的人格得到提煉，他是超凡脫俗的。
為國(guó)家、民族利益，而放棄自己切身的利益，能做到的人，又有幾個(gè)?甚至有人為了自己的利益，做出危害國(guó)家利益，危害人民利益的事來(lái)。試問(wèn)，這種人，比螻蟻又有何差別?
貝多芬，這種超凡脫俗的精神，是我們?nèi)找棺巫我郧蟮摹?/p>
不羈的貝多芬
他不修邊幅，奮不顧世俗的眼光，他狂放不羈，鄙夷世俗，他討厭人類的丑惡的面目。他的責(zé)任是把他的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“可憐的人類”“將來(lái)的人類”，為他們謀福利，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢(mèng)，斥責(zé)他們的怯懦。
貝多芬對(duì)于政府、警察、貴族，永遠(yuǎn)能自由地發(fā)表意見(jiàn)，甚至在公眾面前也是如此。這一點(diǎn)，富有正義感，與那些阿諛?lè)畛械娜诵纬甚r明對(duì)比。
那些只會(huì)諂媚的小人，應(yīng)該悲哀于自己的行為。社會(huì)要發(fā)展，就得徹底杜絕這種阿諛?lè)畛?、諂媚的人，弘揚(yáng)正義，像貝多芬一樣不羈的正義。
永遠(yuǎn)的貝多芬
親愛(ài)的貝多芬!多少人已頌贊過(guò)你藝術(shù)上的偉大。但你遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而且也是近代藝術(shù)的最英勇的力量。即使在垂危之際，你也沒(méi)松懈，你依然以你的毅力感染著沒(méi)一個(gè)后來(lái)人，“當(dāng)我有所克服時(shí)，我總是快樂(lè)的”，這就是你的快樂(lè)。你是一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，世界不給你快樂(lè)，你卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界!一顆巨星隕落了，但你是永生的，你的精神，被代代傳承，你永遠(yuǎn)活在人們的心中。你的《歡樂(lè)頌》，是永遠(yuǎn)的歡樂(lè)。
竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。是你一生的寫照…
堅(jiān)強(qiáng)造就了你，你造就了音樂(lè)，世界遺棄了你，你自己創(chuàng)造了世界，你是成功的征服者——貝多芬!
