一份優(yōu)質(zhì)的讀后感不僅要對故事的內(nèi)容有闡述，最重要的是要有自己的想法，編輯一篇讀后感可以加深我們對名著所寫的了解，以下是范文社小編精心為您推薦的鹿的讀后感最新7篇，供大家參考。
鹿的讀后感篇1
高爾基的《海燕》中，那只在烏云和大海之間高傲飛翔的海燕，那只享受著戰(zhàn)斗的快樂的海燕，讓我思緒萬千，于是我記下了自己的感受。
雷聲轟隆，暴雨嘩嘩，望著窗外雨水如注的情景，我翻開了高爾基的《海燕》：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電在高傲地飛翔?！绷攘葞坠P，勾畫出惡劣的環(huán)境和海燕那面對暴風(fēng)雨毫不在意的畫面，這一畫面深深地印在我的心里。暴風(fēng)雨就要來臨了，小海燕怎么還不歸巢，它想干什么呢？
我繼續(xù)讀下去，原來海燕是一種十分勇猛的海鳥，它對暴風(fēng)雨從不畏懼，總是箭一般地飛翔在“憤怒”的大海上。看啊，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避，它們都享受不了戰(zhàn)斗的快樂，只有海燕在豪邁地吶喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”短短一句話，是那么充滿激情，充滿信心和力量！掩卷沉思，我不禁思緒萬千。
一次做作業(yè)時，一道蠻有趣的題目向我亮起了紅燈，我苦思冥想了半天，也沒想出個頭緒來。自己鉆研吧，誰知道要多少時間呢，問媽媽吧，媽媽總是叫我自己思考。一個“兩全其美”的辦法出現(xiàn)在我的腦海里：明天到同學(xué)那里去抄。到了第二天，好多同學(xué)都做出了那道題，看著那一張張獲得成功的笑臉，我真恨不得找個地縫鉆進(jìn)去。
“困難對人生來說是一種精神財富，一帆風(fēng)順的人往往是淺薄的?！痹谏钪校覀儜?yīng)該刻意去尋找困難，樂觀地面對困難，勇敢地挑戰(zhàn)困難，做暴風(fēng)雨中的勇敢者。
鹿的讀后感篇2
?論語》記錄孔子及其弟子言行的書，有人說他“知其不可而為之”，可他的弟子卻說“仲尼不可毀”?？鬃幽且宦曈忠宦暤淖釉唬y道沒有時時刻刻的點醒著我們嗎？每讀一次都會有不一樣的感悟。
“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’?！笨鬃诱f：花言巧語、儀容偽善，幾乎就不具備仁了。我想仁德難道不是人一生所具備的品德嗎？花言巧語和儀容偽善都是為了取悅他人而做的行為，所以幾乎沒有仁德可言。就像一些男生為了奪得女生的青睞而用甜言蜜語、花言巧語去騙取他人的感情，這應(yīng)該是喪失了他們自身的仁德。更勝者利用人與人之間的信任去獲得高收入，不費吹灰之力就獲得了別人的勞動成果，可能他們只是動了動手指，說了幾句好聽的話就得到了別人的信任，這就是所謂的網(wǎng)絡(luò)詐騙。在我們看來這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴(yán)懲。而受害人呢，就是防范意識太差才導(dǎo)致上當(dāng)。
可是誰也沒有想過這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無情踐踏，從來都沒有人想過把他撿起來。而孔子將他寫下來一遍又一邊的警醒著人們不要丟失這些曾經(jīng)人們所重視的高尚品德，我問要將這些優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，將被人們?nèi)釉诘厣蠠o情踐踏的東西撿起來！
鹿的讀后感篇3
一提到四書五經(jīng)之類，條件發(fā)射地想到愚昧、封建、老古董。近來，看得多了，發(fā)覺孔家店被我們莫名地打到，因為提到國學(xué)，人人都能夠說三道四，但是真正耐心讀下去，試圖去認(rèn)真了解流傳千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是無知者無畏。
當(dāng)下流行的西式學(xué)習(xí)和教育，和我國古代大相徑庭，東西教育差異之大只能慢慢體味啦。西方以自然科學(xué)為代表的學(xué)習(xí)分門別類，循序漸進(jìn)，所有的學(xué)科在一套完善的理論世界內(nèi)蓬勃發(fā)展，并且透過對數(shù)學(xué)工具的使用，讓知識的學(xué)習(xí)一切都井井有條。我國古代的教育體系，更多地強調(diào)個人修行，強調(diào)對悟的理解，對于如何到達(dá)大徹大悟的境界，似乎沒有一條明確的道路遵循，沒有一個能夠重復(fù)訓(xùn)練、可操作的育人大-法。給我的感覺，古人的學(xué)習(xí)方式，有些靈童似可瞬間得道升-天，而愚鈍之輩則無醍醐灌頂?shù)臋C(jī)會。
一提到《禮記》大家多多少少都有些了解，但是一般的同學(xué)都是對它皺眉頭，鄙夷之。因為一想到禮，就會聯(lián)系到三綱五常，君君臣臣之類的腐朽思想啦。觀后才知，我冤枉古人啦，古之“禮”包羅萬象，即不是送禮的禮也不是非禮的禮，而是和“道”一樣，有著豐富的內(nèi)涵。
一般同學(xué)都明白，四書五經(jīng)的四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》，可能不明白《大學(xué)》和《中庸》是《禮記》中的兩篇，那里要說的《學(xué)記》也是《禮記》的一篇，十分有名，但今人不太熟悉罷了。
?學(xué)記》講述了古人對學(xué)習(xí)的理解，是高度概括的，沒有實際操作的教條，能夠看作是古人對“教育”“學(xué)習(xí)”的綱領(lǐng)，如《共產(chǎn)黨宣言》對共產(chǎn)主義的作用，但是并沒有告訴無產(chǎn)階級怎樣從資本家手中奪取權(quán)力。前途是完美的，道路嘛，自己去摸索吧。
文章開宗明義，第一句就解釋為什么去“學(xué)”，去理解“教育”：化民成俗，能夠理解為有一個良好的社會風(fēng)俗習(xí)慣，這就應(yīng)是有社會性和歷史性的，不同時代自有不同解釋，我想一般就應(yīng)是百姓安居樂業(yè)，路不拾遺，夜不閉戶吧。
雖有至道(道這個東西，內(nèi)涵豐富，太玄，非三言兩語說清楚)，不去學(xué)習(xí)，也不能“知其善”。古人對學(xué)無止境認(rèn)識很透徹，明白“學(xué)然后知不足”，發(fā)奮地學(xué)習(xí)才明白自己有那么多不明白的東西，有人越學(xué)越感無知也是這個原因，這也解釋無知者無畏;巔峰對決，只有功力深厚的人才知其中的深淺，莽夫是看不出門道的。古人對“教”和“學(xué)”的認(rèn)識，不像此刻這樣割裂，此刻老師高高在上，一切都對，學(xué)生的質(zhì)疑總被當(dāng)做不聽話。古人明白“教學(xué)相長”，將教和學(xué)統(tǒng)一齊來，學(xué)生和老師大家能夠互相學(xué)習(xí)，學(xué)生之間也能夠互為師學(xué)，所以有同學(xué)一時無法理解某些知識點，如果你明白的話，不妨將你的理解分享出來，在教別人的時候，你的認(rèn)識也會更上一層樓。此刻的學(xué)生不僅僅缺乏不恥下問的勇氣，連虛心請教的一并拋棄啦。
或許古人愚昧，對一切未知的東西心存敬畏，對于學(xué)習(xí)也當(dāng)做神圣的事情，所以才有至圣先師的孔夫子，被當(dāng)做祖師爺祭拜。
學(xué)習(xí)是有必須規(guī)律性的，不可揠苗助長，所以“未卜禘[dì]，不視學(xué)，游其志也”，意思是說時候未到(還沒祭天)的時候，天子(領(lǐng)導(dǎo))不能去視察學(xué)校，這樣學(xué)生能夠有充足的時間去“游其志”，發(fā)展個人的志向。
我覺得對老師的作用，古人認(rèn)識的更加深刻，老師要“時觀而弗語，存其心也”。無論老師還是父母，對學(xué)生的志向之類，別整天批評，要多多觀察的學(xué)生，少發(fā)言，在適當(dāng)?shù)臅r候才加以指導(dǎo)。像此刻的父母也不要孩子上兩天學(xué)就問去逼他考清華北大，煩死啦。
求學(xué)的人有四個經(jīng)常犯的錯誤：或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止，是指學(xué)習(xí)的時候，或貪多不求甚解，或?qū)W習(xí)一點點就容易滿足，或?qū)W(xué)習(xí)看做太容易不下苦功夫(傷仲永之類的神通)，或自我設(shè)限不求進(jìn)步。這四點學(xué)習(xí)的人和教學(xué)的人都要明白，產(chǎn)生四種錯誤的心理不同，要對癥下藥。
古人對老師的評價高，所以即使皇帝，對自己的老師要“無北面”(和老師，別用君臨天下那套禮儀，尊師)。此刻教師的神壇已經(jīng)走下神壇，成為謀生的一種職業(yè)，一日為師終生為父也out，一去不返啦。
更多的資料，那里不再一一展開，但是《學(xué)記》這篇文章還是值得復(fù)讀。古時的一些文章，酣暢淋漓，一氣呵成，隱喻恰當(dāng)，道理明了，不似此刻一些無病呻吟的文字，毫無深意，只能湊字?jǐn)?shù)，湊頁數(shù)換rmb。雖然讀這些書不能令你身價倍增，也不算一種找工作的技能，但是陶冶情操方面比一個數(shù)學(xué)公式強多了。在十幾年的西式教育下，穿梭在古人的文字間，完全不同的感受，別有一番愜意。
鹿的讀后感篇4
再一次翻動那泛黃的紙張，平凡，這個詞語又跳躍在眼前，多么樸素的字眼，被路遙先生用來定義一個苦命的年代。我不禁沉思，在他生命的尾聲為我們送上《平凡的世界》這本書，必是有他的深意的：一個平凡的人，也會有不平凡的人生。在這個寒假，我懷著難以抑制的激動心情，再次沉浸在平凡人的奮斗歲月中……
“就在這時候，在空曠的院壩北頭，走過來一個瘦高的青年人。他胳膊窩里夾著一只碗，縮著脖子在泥地里蹣跚而行……”孫少平，那個躲在角落里獨自啃著焦黑的高粱面饃的高中生，極度自尊和貧困使他敏感而又小心翼翼，雖然食不果腹，衣難遮體，但仍不甘心平庸。摯友田曉霞啟發(fā)他：“你不平凡，你是一個有另外世界的人?！彼羁痰睦斫饬耍阂粋€人，只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花，即便是凋謝，也是壯麗的凋謝。
因此，在哥哥少安開辦磚廠使家里的光景好轉(zhuǎn)后，少平毅然決然的離開了家鄉(xiāng)，因為他在少年時代看多了家人的疾病，貧苦，眼淚，嘆息和無助。他放棄了當(dāng)小隊會計多拿工分的機(jī)會，發(fā)誓要改變像父輩們面朝黃土背朝天的命運，他渴望擁有不一樣的人生。一個偶然的機(jī)會，少平當(dāng)了煤礦工人，這工作雖然艱苦，但少平慶幸終于找到了屬于自己的人生道路，他也實現(xiàn)了自己的理想——考上煤炭技術(shù)學(xué)校。
是的，窮，并不可怕，窮，并不代表不富有。雖然少平窮，他也因此自卑，因此哭泣，但他最終也因此強大。他的不甘心，不僅實現(xiàn)了自己的理想，更給了自己人生一個滿意的答復(fù)，不讓生命抱有遺憾。路遙先生曾說過，生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，它也會給人自身注入一種強大的力量。一個平凡的人，只要心中有目標(biāo)，并敢于去為之奮斗努力，不但會享受到溫暖的太陽，溫柔的風(fēng)，也會有理想的生活，奮斗的喜悅！
“曉霞，我應(yīng)該是那個坐在火車上的人”“我遲早要搭上火車，去遠(yuǎn)方的世界看看?！蔽叶呌只厥幤饘O少平那充滿激情的話語。是的，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，這就是一個平凡者奮斗的宣言！
鹿的讀后感篇5
今天我看了《西游記》的第二十八回《七精一怪》。
這個故事講了，唐僧師徒來到盤絲洞附近，唐僧自己去化齋，結(jié)果遇到了七個女
妖怪，那七個女妖怪把唐僧封在盤絲洞里，悟空前去把唐僧給救了，這七個女妖怪去想她們的師兄那里求救。唐僧師徒又來到了黃花觀，誰知觀主是七個女妖怪的師兄，那個妖怪往茶里放了毒藥，悟空沒有喝，他知道里面有毒，當(dāng)師傅和師弟們被毒倒的時候，悟空起身去和妖怪戰(zhàn)斗，盡管是敵眾我寡，妖怪也絲毫不是悟空的對手，最后妖怪的師兄脫下上衣，露出一千只眼睛，朝悟空照，幸虧悟空鉆到地下，才保住了性命，突然出現(xiàn)了一個老婆婆，告訴他要去找毗藍(lán)婆，才能收服妖怪，果然，毗藍(lán)婆收服了妖怪。
這個故事告訴我，戰(zhàn)斗要靠真本事，不要使法術(shù)來騙別人。我就沒有騙別人，有時候騙也是開個小玩笑而已。
鹿的讀后感篇6
?哈利波特》是一本科幻小說，非常感人，看了這本書，我從中感受到了許多啟示。
這本書主要講得是哈利自幼父母雙亡，住在他姨媽家。后來因為知道了自己是巫師前往魔法學(xué)校學(xué)習(xí)。在通往優(yōu)秀魔法師的道路上哈利認(rèn)識了兩位知心朋友--赫敏和羅恩。哈利從魔法學(xué)校里的獵場看守人--海格那里知道了伏地魔殺死了他的父母。于是，他為了給父母報仇在許多老師的指導(dǎo)下，不斷努力，不斷進(jìn)步。把父母的事放在心里，夜以繼日地學(xué)習(xí)。最終，父母的愛和老師同學(xué)的鼓勵成了他的力量，戰(zhàn)勝了伏地魔。
哈利沒有用對父母的思念虛度一生，而是把思念變成動力和毅力，不斷進(jìn)步。他發(fā)誓要為父母報仇。他的毅力最終徹底打敗了伏地魔。我認(rèn)為哈利是個偉大的人，他勇敢面對了父母死亡的現(xiàn)實，帶著所有人對他的期望和愛活了下來。
我懂得了最糟糕的并不是雙亡，而是沒有勇氣。人的生命只有一次，無論你生活多么艱苦也一定要勇敢地面對人生的困難與痛苦。無論發(fā)生什么事，你肯定也會以自己的方式勇敢地面對困難的吧！
鹿的讀后感篇7
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集，在歲月長河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，現(xiàn)在，我們的河流面臨著斷流的困境。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號功能的磚頭，齊整規(guī)一，用來堆砌同一種類的高樓大廈，詩意被用來嘲笑不懂事故的瘋子。那位伊人在哪里？還有沒有蒹葭之岸？那種蘊藉綿長的情致哪里去了？我們的生命除了鈔票還剩神么？
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因為宿命的連接，我們無法超越水源而存活。不少魚認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢。回到大河，我們快樂無比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地。
?詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因為我們的黑夜太漫長了；而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁，我們的情懷越來越失去古典意味，我們因為進(jìn)步而越來越不快樂。
?詩經(jīng)》之河斷流之日，中國文化被截斷之時！
