看完影片之后認真寫篇詳細的觀后感是一件很常見的事情，寫一篇優(yōu)秀的觀后感，我們能夠更準(zhǔn)確地評價電影的視聽效果和整體呈現(xiàn)，以下是范文社小編精心為您推薦的戲曲進校園觀后感8篇，供大家參考。
戲曲進校園觀后感篇1
有人看戲看熱鬧，有人看場面，有人聽曲調(diào)，還有人看情節(jié)，有人把戲當(dāng)做是人生來看。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了。
戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當(dāng)，講究唱、念、做、打的綜合舞臺藝術(shù)。既是藝術(shù)，必是高于生活了，但卻源于生活。人生不過是一場熱鬧，物質(zhì)追求的不持久性，必然讓位于精神追求的一部分。戲曲作為一種歷史悠遠的精神文化，其價值已超越了藝術(shù)本身。戲曲的地位該與人生并列。
人常說，人生猶如一場戲。在我看來，它是一場長久卻無需道具的戲。這場戲的主角是自己，每個人在演戲時都是演真實的自己，感受喜悲自是一種快樂，何必讓杞人憂天占了上風(fēng)！
既是看戲，何不真就當(dāng)做一場戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來，千萬不可癡迷。快樂是一生，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生！
戲曲與人生，人生與戲曲。
人生這場戲確實是喜劇啊！萬不可庸人自擾之，以悲劇收場！切記切記！
戲曲進校園觀后感篇2
今天，一個風(fēng)和日麗的上午，我搬著椅子來到操場上等著觀看今天的活動戲曲進校園。
活動剛剛開始，一個穿著白色紗裙的女人走上舞臺，沒錯，它就是今天的主持人，他的衣服在陽光的照射下閃閃發(fā)光，她仿佛像一個仙女一樣。第一個節(jié)目開始了，名字是《一家人歡歡喜喜把我請》雖然我坐在最后一排，但是我依然能看見臺上表演的人們。聽他們那些奏樂的人，把樂曲做的高低起伏，加上他們的表演真是精彩極了！最讓我印象深刻的節(jié)目是《花木蘭》花木蘭剛剛開始，只見一個身穿淡藍色服裝，頭戴金色發(fā)飾的人走了上來，我猜它一定就是花木蘭，他在臺上來回走動，時不時的抬下腳，表情非常投入，好像他真的就是當(dāng)年那個花木蘭，她仿佛讓我看到了當(dāng)年的花木蘭非要上戰(zhàn)場的決心，他不怕死。也不怕為國犧牲。
今天看了這個活動讓我明白了許多，比如花木蘭為什么非要上戰(zhàn)場？因為他想證明與子不是不如男女子也可以像男人一樣上戰(zhàn)場打仗，而且是打勝仗。他去參軍的路上遇到了一個和自己一樣餐具的女人，可他們是不一樣的，那個人知道這次如果去的話那就必須要上戰(zhàn)場，上了戰(zhàn)場就必死無疑，他說:“”咱們走慢點兒，萬一可以遲到一下不去上戰(zhàn)場呢？！”可花木蘭堅決不后退，它反而加快了腳步，說:“”你怕死我可不怕，我要證明女人可以比男人活的更瀟灑，可以和男人一樣打仗，打勝仗可以得到世人的贊美！”花木蘭抱著一顆不死不回歸的決心，而這些決心被演員們演的繪聲繪色，栩栩如生，真的讓我看到了當(dāng)年的花木蘭這些演員們，他們真的很專業(yè)，我媽媽曾經(jīng)說過一句話，因為專注所以專業(yè)，這些演員們專注學(xué)習(xí)豫劇，演出來的戲曲讓人們看著特別開心。
今天讓我見識到了這些演員的功夫，他們真的很厲害，讓我真的很敬佩。
戲曲進校園觀后感篇3
黃梅戲是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成，并在安徽安慶地區(qū)發(fā)展起來的一種民間小戲。兩百多年來，它繼承了古代戲曲的優(yōu)良傳統(tǒng)，博采眾長，吸收各藝術(shù)門類的精華，逐漸發(fā)展成為一種以抒情見長且通俗易懂的劇種。黃梅戲唱腔優(yōu)美動聽、韻味豐富，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受各地人民群眾的喜愛。中國的地方戲曲品種繁多，每一個地方戲都是一個地域的文化精華，也是維系某一地域人民的精神紐帶，特別是對那些背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的游子來說，家鄉(xiāng)戲更是他們思鄉(xiāng)的精神寄托，聽一聽家鄉(xiāng)戲、哼一哼家鄉(xiāng)的小曲，便可足以慰藉自己思鄉(xiāng)的心靈。黃梅戲是安慶個家鄉(xiāng)戲，也是慰藉游子離別愁緒的鄉(xiāng)音，特別是其代表曲目《天仙配》，更是百聽不厭，我曾經(jīng)買過各種版本的《天仙配》卡帶、cd、vcd等，當(dāng)然其中最經(jīng)典的還是嚴鳳英版的《天仙配》了，可以說《天仙配》的故事、唱詞、唱腔，對于我來說早已爛熟于心了，只可惜自己的嗓子不行，不然的話肯定也會是一名黃梅戲的票友?！短煜膳洹窞榘矐c黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結(jié)為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。
?天仙配》之所以成為黃梅戲經(jīng)典，是因為其劇情、唱腔、唱詞、演員表演等無一不是經(jīng)過千錘百煉、精心打磨的，《天仙配》也是黃梅戲的傳統(tǒng)曲目，解放前就已經(jīng)在各黃梅戲幫演出，但真正成功還是解放后五十年代新中國文化團體對其進行改編版，同時也造就了嚴鳳英、王少舫等著名黃梅戲演員，并在全國引起了轟動，最后該劇也被搬上大銀幕，讓全國人民都能夠欣賞黃梅戲藝術(shù)精華。所以說，《天仙配》劇目在黃梅戲中的地位相當(dāng)于九鼎之尊，在某種程度上，就成了黃梅戲的代名詞。
藝術(shù)來源于生活且也高于生活，影片中的七仙女真實得猶如我們身邊的身著古裝的鄰家大姐!她的身上沒有半點仙家千金的架子!縫衣、補衣、織布、粗活、細活動手就來!她對貧窮賣身為奴的漢子——董永的一往情深，感動了多少古今中外的大眾善良人心!嚴鳳英優(yōu)美的戲曲身段和動聽的黃梅戲曲唱段，特別讓人們喜愛和欣賞!那身段柔美無限!那唱腔委婉動人心弦!草原此時此刻雖然不會唱黃梅戲，但時而不由得跟著這動聽的黃梅戲曲調(diào)、慢慢地輕輕低聲和著哼唱??
?天仙配》的劇情非常簡單，角色也不多，但故事情節(jié)卻非常的討巧，深受老百姓的喜好，戲詞通俗易懂，達意深刻，故事情節(jié)悲喜交加，簡潔卻勾人心弦，非常的適合普通大眾的品味。《天仙配》的劇情是歷史上有關(guān)孝子董永的傳說演變而來，孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，歷朝歷代都重視孝道，董永“賣身葬父”的故事經(jīng)過民間或野史不斷的流傳，最終就成了神話愛情故事，其本義也就是宣揚孝道、盡孝能夠感動上天，給自己帶來好運。五十年代經(jīng)改編后的劇本，并沒有放棄神話的因素，只是將主題升華，加入“玉皇大帝”、“財主”的反面角色，將整個劇情改編成包含“勞動人民追求幸福生活，與封建制度(統(tǒng)治勢力)做斗爭”寓意，既保留了傳統(tǒng)的文化精華(“孝道”)，又貼近時代的特點(反封建)，滿足時代進步文化的要求，所以該劇本在藝術(shù)性和思想性上達到了高度統(tǒng)一。
戲曲絕對是一種以音樂為主的藝術(shù)，戲曲中的音樂絕對是戲曲的靈魂，不同風(fēng)格的戲曲音樂也就造就了中國不同的地方戲，黃梅戲被譽為“山野吹來的風(fēng)”，可見其戲曲音樂風(fēng)格乃是清新、自然，有濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息。《天仙配》的戲曲音樂，不論從詞或是曲來看，都是非常地樸實，就和家鄉(xiāng)的百姓一樣淳樸?！短煜膳洹返某~，極其通俗，接近大白話，就算是沒有一點文化的勞苦大眾也能夠理解，比方說其中背廣為傳唱的“樹上的鳥兒成雙對”唱段，很通俗地告訴大家，勞動人民的幸福就是夫唱夫隨、夫妻恩愛、家庭和諧，體現(xiàn)在具體的表象上就是“你耕田來我織布”、“你挑水來我澆園”，很簡單但又非常真實，不需要過多的華麗詞藻、不要過多的典故來裝飾。戲曲的唱腔也比較單一，沒有過多的花哨、技巧，沒有像京劇、昆曲那樣有復(fù)雜的曲牌、套路，老百姓很容易就能理解其中包含的“喜、怒、哀、樂”的情緒，當(dāng)然，黃梅戲這種音樂特點，也在某種程度上限制了其本身的發(fā)展，也就是說有些曲目，比方說武戲等，就不太適合黃梅戲來演繹。
戲曲進校園觀后感篇4
今天上午老師告訴我們：“我們學(xué)校下午要舉行傳統(tǒng)文化戲曲進校園活動”。
下午我早早的來到學(xué)校，遠遠的看見了舞臺，我趕快上樓吧書包放下。接著，同學(xué)們搬著凳子下樓，去西廣場有次序的坐下，坐好以后，主持人開始倒數(shù)時間了。宣布活動開始了，還介紹了很多戲曲內(nèi)容，重點介紹了豫劇。第一個節(jié)目是《花木蘭從軍》第一個出場的是穿藍色衣服，帶有一把寶劍上了臺，在臺上唱，這時，第二個人也出來了，穿著紅色衣服手里也拿了一把寶劍上了臺，盒穿藍色衣服的人對打了起來。
接著我最喜歡的《紅燈記》講的是李奶奶和她的孫女，不怕危險為革命做出貢獻的事。還有《轅門外三聲炮》等······同學(xué)們看的津津有味。等表演結(jié)束后，我們還興奮不已。
今天的戲曲進校園活動真好，讓我們對傳統(tǒng)文化戲曲有了新的認識，讓我更喜歡戲曲了。
戲曲進校園觀后感篇5
戲曲進校園作為國家文化復(fù)興戰(zhàn)略的組成部分，其意義在于通過創(chuàng)造戲曲與年輕人的交集，對戲曲事業(yè)的振興和青少年精神培育兩方面同時產(chǎn)生深刻影響，讓青少年因親近戲曲而變得高雅，讓傳統(tǒng)戲曲這一中華文化瑰寶得到賡續(xù)。
為了讓我們了解戲曲的淵源流長，豫劇的博大精深，10月17日上午，我們學(xué)校開展了戲曲進校園的活動。
當(dāng)主持人一聲：誰說女子不如男！喊出時，花木蘭，便大步流星地走上了臺，那極具特色的河南方言，讓我們都聽的為之著迷！《花木蘭與劉大哥》這一段選自著名豫劇家常香玉老師所創(chuàng)作的《花木蘭》。。應(yīng)該算是豫劇中最經(jīng)典，知名度最高的一段了！
戲曲進校園這個活動我們學(xué)校每年都會有，我想學(xué)校每年舉行這個活動的目的，就是為了讓我們小學(xué)生不要遺忘我國這個源遠流長的傳統(tǒng)文化。為什么這么說呢？因為當(dāng)我們每次提起這種東西時，常常會說:這么老土的東西，誰會去聽？而且還聽不懂但當(dāng)我們真正的看完這一場表演之后，我們都被花木蘭繪聲繪色的表演深深的折服。
中華五千年的文明歷史，藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，需要大家的不懈努力去延續(xù)這份輝煌，我相信，中國的京劇必定會閃耀出它璀璨的光芒。
戲曲進校園觀后感篇6
今天我們觀看了戲曲，有包公斷案，紅燈記，袁門外三聲炮，等等，戲曲讓我們重溫了以前，現(xiàn)在很少人有愿意聽?wèi)蚯耍瑧蚯侵袊鴳蚯饕怯擅耖g歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個種類。
它的特點是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
中國戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，中國各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。其它比較著名的戲曲種類有：昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、滬劇、晉劇、漢劇、河北梆子、河南越調(diào)、河南墜子、湘劇、湖南花鼓戲等。
在中國戲曲很早就存在了，我們不能讓戲曲消失在中國！
10、戲曲進校園觀后感300字
今天下午，我們學(xué)校一至三年級舉行了《戲曲進校園》的活動，我們排好隊下樓后就聽見豫劇團的主持人講話了，主持人說：大家好，我是豫劇團的主持人，第一個節(jié)目是《花木蘭從軍》！我們聽了都忍不住小聲的叫起來。《花木蘭從軍》的故事我聽過，意思是：父親身體不好，難得回家休息幾天，但當(dāng)時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定，每家出一名男子上前線?；咎m的父親年紀(jì)大了，沒辦法上戰(zhàn)場，家里的弟弟年級又小所以花木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍旅生活。去邊關(guān)打仗，對于很多男人來說都是一件艱苦的事情，更不要說花木蘭了，她又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家?；实垡驗樗墓谥笳J為她能在朝廷效力，任得一官半職。不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家去補償和孝敬父母。這個故事是我看的戲劇中最令我難忘的一部了！《花木蘭從軍》的這個故事值得我們牢記！
戲曲進校園觀后感篇7
今天，在我校開展了第一屆“戲曲進校園”活動，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。
小時候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時，我總認為他們實在很老土，趕不上潮流，可今天我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎?這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀!我們怎能忘記它們?如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實，當(dāng)我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲劇進校園有感
我是一名高中生，來自鄭州市第五十三中學(xué)。在參加活動中，我感受到戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，需要有人去延續(xù)傳承。其中，最讓我感興趣的是黃梅戲。據(jù)了解，黃梅戲舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國五大戲曲劇種之一，也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的采茶調(diào)，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新生的戲曲劇種.黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力;表演質(zhì)樸細致，以真實活潑著稱，成為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段
在那天我們觀賞了眾多戲劇，還有戲劇大師親自給我們講解戲劇的知識，是同學(xué)們更深刻的了解到中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，那天的天氣晴朗，藍天白云，映襯這戲劇的舞臺，更顯得自然和諧，賞心悅目，我也深深感受到了戲劇的魅力，我相信大家也一定有跟我相同的感受，至此，有感而發(fā)。
戲曲進校園觀后感篇8
戲曲，是中國人的傳統(tǒng)文化，是中華民族藝術(shù)的博大精神，源于它立世五千余年。
在這個星期三的上午，我們十一小學(xué)迎來了戲曲進校園的活動。同學(xué)們都一個個懷著激動之心來到了現(xiàn)場，在學(xué)校搭起來的舞臺上，演員們一個甩袖猶如一道和煦的春風(fēng)，將京劇的氣息撒至操場的各個角落；一個邁步仿佛讓人身臨其境般，掉入了京劇的大殿。我們在演員們身上看到了戲曲的魅力，不是想象的那么乏味，而是令人沉醉于此。同學(xué)們的目光緊盯著舞臺上的演員，眼中充滿了贊嘆的神色，好美麗??！原來京劇也可以演繹得這么灑脫，富有虛實的色彩。舞臺上演員的一招一式，如行云流水，不愧為臺上一分鐘，臺下十年功。演員們汗水的背后除了努力，更是堅持，演員們的唱、念、做、打看似信手捏來的，卻在臺下付出了不知道有多少的汗水。演員們精彩的表演結(jié)束，臺下同學(xué)們的掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個校園，叫好的聲音一浪高過一浪。演員們謝幕的微笑，沐浴在同學(xué)們的贊美聲中，也表達了他們內(nèi)心的喜悅之情。
對于傳統(tǒng)文化的傳遞來說，校園是一個不容忽視的環(huán)境土壤。一方面，戲曲進校園，到底應(yīng)該采取什么形式，期待獲得哪些目標(biāo)，如何才能夠讓戲曲進校園不再流于形式，這些細節(jié)問題都應(yīng)該思考到。另外一方面，對于不同的學(xué)校不同的年齡層次，都需要制定個性化的戲曲進校園的方案，而不是只是為了節(jié)約工作而進行各種敷衍了事的工作。有鑒于此，戲曲進校園的工作貴在“精準(zhǔn)”二字上做足文章，否則，戲曲進校園往往不能夠獲得預(yù)想中的效果。
中華五千年的文明歷史，藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，需要大家的不懈努力去延續(xù)這份輝煌，我相信，中國的京劇必定會閃耀出它璀璨的光芒。
