心得體會的寫作可以幫助我們更好地反思和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)效果，及時調(diào)整和改進，心得體會是我們在克服困難和挑戰(zhàn)中的心路歷程，范文社小編今天就為您帶來了閱讀課讀書心得8篇，相信一定會對你有所幫助。
閱讀課讀書心得篇1
開學(xué)初期，學(xué)校要求每人讀一本書。書名是《閱讀的力量》。給我印象最深的就是，在序言中王林寫到：自由閱讀就是無壓力閱讀，為了興趣而閱讀，不需要寫讀書報告、回答問題、為生字詞查字典。自由閱讀是放棄閱讀一本不喜歡的書，再另外找一本喜歡的書來讀，這種閱讀方式是所有具備高識字力的人經(jīng)常使用的閱讀方式。簡而言之，自由閱讀即純?yōu)闃啡ざ喿x。
當(dāng)我打開《閱讀的力量》第一頁便看到了這樣殘酷的現(xiàn)實。直接教學(xué)對提高學(xué)生的體育能力沒有功效。教師的教學(xué)基本上是浪費時間，遠(yuǎn)不如讓孩子自由閱讀成績更突出。當(dāng)然，這句話有爭議。但由此可見，作為教師，為了孩子的發(fā)展，鼓勵自由閱讀那是何等的重要??！光靠指令性地去完成是很難實現(xiàn)的。只有調(diào)動學(xué)生的閱讀熱情，激發(fā)其閱讀興趣，才能化被動的任務(wù)性閱讀為學(xué)生自主的閱讀行為，起到事半功倍的效果。當(dāng)然，在閱讀中我也遇到了問題，就是書中講到的自由閱讀，在教學(xué)實踐中，對于全體學(xué)生都可以實現(xiàn)嗎？有的學(xué)生自覺性很差，需要不時地提醒他讀書；甚至有個別學(xué)生連基本的字詞都認(rèn)不好，那么花那么多時間給他閱讀他會吃得消嗎？結(jié)果是否會如我們所預(yù)想的那樣？這還需要我們一線教師去驗證，還需要教師探索出套路來，做到有效啟發(fā)和引導(dǎo)。
總之，父母、老師是孩子人生的引領(lǐng)者，請你們把最重要的閱讀帶到孩子們的靈魂里，讓她生根、發(fā)芽、成長、茁壯。
閱讀課讀書心得篇2
?圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當(dāng)時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔；如果你不結(jié)婚，你也會后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。
很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
“城里的人想出去，城外的人想進來”，從很小就聽說了這樣的話。稍大一些的時候，知道這是對愛情婚姻的描寫，然后再大一些，就知道了原來其實什么事情都是這樣的。不由感慨錢老的話真的很經(jīng)典很精辟地闡述了一個人人都知道的事實，這個是不是可以叫“公理”？
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說：“如果把諾貝爾文學(xué)獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當(dāng)之無愧。
?圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當(dāng)一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
閱讀課讀書心得篇3
在每個中國人的心上都烙印著那段新中國成立前的屈辱史，在那時，我們的祖國，我們的人民受盡了屈辱。然而悲憤的同時，我們也體會到了中國勇士們的精神，沒有他們，也就沒有我們?nèi)缃裢昝赖暮推缴?。在清明期間，我們總會伴著“上帝的眼淚”，在無數(shù)座烈士的墓碑前紀(jì)念他們。而這次，我還閱讀了《保衛(wèi)延安》這本書，讓我不禁再次感嘆烈士們的英勇頑強與永不放棄的精神。
在《保衛(wèi)延安》一書中，作者以一個連隊為主，生動地描繪了當(dāng)時抗戰(zhàn)時期烈士們的艱辛與奮勇的歷史畫面，讓我們?yōu)橹次贰?/p>
在書中，周大勇這個名字深深地印在了我的腦海中，在中央宣布撤離延安中，周大勇看著倒在血泊中的人民，胸中燃起憤怒與正義之火，他不顧自我的安危，堅守在延安，保護著百姓們的生命。他總是沖在最前頭，就像一匹拉不住繩的牛，可他又充滿了智謀，渡過了一次次危機。他是我們?nèi)嗣裥闹械挠⑿?，他的英勇，令人贊嘆，他的愛國，令人敬佩。在歷史上，有許多英雄也與周大勇一樣，而他們就是歷史上無畏英雄的象征，沒有他們，也就沒有了中國二字。
?保衛(wèi)延安》中用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖挚坍嫷哪切┯⒂氯宋锪钊藲J佩，我們要向烈士學(xué)習(xí)，雖不必須能上戰(zhàn)場拼搏，卻要時刻懷著一顆愛國、愛黨的赤誠之心!
閱讀課讀書心得篇4
說實話，第一次讀此類型的書，因為書中的年代離我們較遠(yuǎn)，那一代的人的生活使我無法去深了解的，只是，讀完了后，發(fā)現(xiàn)有很多畫面還是熟悉的，這可能因為我小時候在姥姥家呆過兩年吧。同樣是在農(nóng)村，只是姥姥家是比書中更遠(yuǎn)離城市的山里。
在書中，山坳里樸實的民眾羨慕并且尊敬有文化的讀書人，即使他們的學(xué)歷并不那么高，就如之后再次回老家時，聽見山村里的老人談起考上學(xué)的孩子，口氣是羨慕的，覺得那些孩子為家里爭了氣之類的，只是，那時，我還比較小。當(dāng)去年回老家高考時，才明白，那些考上學(xué)的，即使是些大專院校，不需要是名牌大學(xué)，也是能令人高興的。那時，或許我能明白當(dāng)聽說我考上了一本時，姥爺和爺爺他們?yōu)楹文菢痈吲d。
在書中，樸實的村民把村官都看的那樣大，讓我想起了古裝劇里的七品縣太爺，雖被稱為芝麻官，可在那老百姓眼里的大老爺，分明就是這一方土地的最大的。書中的村官為自我謀些小利，村民見了，也只是敢怒不敢言，畏懼的成分多些，那高加林的父母在高加林的教師工作被村長的兒子三星代替，高加林怒不可遏，說要寫狀子告的時候，可是他父母說了這樣一段話：“好我的老小子哩！你可千萬不要闖這亂子呀！人家通天著哩！你告他，除了什么事業(yè)不頂，往后可把咱們扣掐死呀！我老了，爭不得這口氣了；你還嫩，招架不住人家打擊報復(fù)，可千萬不能做這種事啊”之后還要高加林不要抱有怨恨，見面要好好說話，又送了好多東西給村官。即使他們心里有怨氣，也不能明著來。這種情景其實是一個縮影，如今依舊存在著，以不一樣的方式，在不一樣的地方依舊上演著。就像我們社會中存在著這種以權(quán)謀私的事，民眾即使有怒，卻也不敢怎樣，只得屈服和妥協(xié)于權(quán)利。書中的的例子只是工作被換掉了，如今，我們也會聽到在公務(wù)員考試中某成績優(yōu)異者被某高干子弟替掉云云。亦或是其他方面，世事百態(tài)，不一樣的場景上演著，實質(zhì)卻驚人的相似！
在書中，高加林在失意時遇上了淳樸善良的巧珍，巧珍為了心上人在改變著，用真誠的心的心對高加林好，關(guān)心著他，把他漸漸帶出了失意。在他準(zhǔn)備在農(nóng)村扎根，與劉巧珍生活一輩子時，又一下子迎來了自我在縣勞動局當(dāng)局長的二叔，最終被馬占勝走后門安排到了縣委當(dāng)了一名通訊干事，你看，人生處處充滿抉擇與考驗，我們面臨各種誘惑，而高加林在感情面前也做出了選擇，他放棄了淳樸的巧珍，選擇了黃雅萍，深深的傷害了巧珍這個對他一心付出的善良女孩。即使黃雅萍也愛著他，可是他們之間的感情到底不如與巧珍之間的純潔干凈，摻雜了他將因為和黃雅萍在一齊而會得到的利益；摻雜了一些或多或少的世俗的東西，變得不再純粹。感情的完美在于它的純潔無暇，容不得瑕疵。所以，當(dāng)你想利用感情到達自我的目的時，感情往往會拒你于千里之外。所以對待感情，我們千萬別因抱什么非分之想而去破壞了它的純潔和完美。不得不說，有時候命運的安排是如此的神奇，就在他在縣委宣傳部里干得紅紅火火，準(zhǔn)備和黃亞萍一家去南京，追逐自我的夢想時，又一下子被張克南的母親揭發(fā)，不得不回到農(nóng)村，老老實實的當(dāng)一名社員。這種巨大的人生起伏，讓我想起了一種刺激的游戲——過山車。巨大的落差起伏，真是考驗心臟的承受力啊！好像
人生總是存在著太多的“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”，親身也有體會，有時候當(dāng)我太想做成一件事時，往往它的結(jié)果不如人意，而有時以平常心去做某件事時，卻又有意想不到的收獲。不明白是不是太想做成的事抱的期望太太，所以常常會失望。人生就走在一條多彎道的盤山公路上一般，每一個彎道后都有不一樣的風(fēng)景，而我們永遠(yuǎn)不明白在下一個彎道過后映入我們眼簾的是亂石雜草還是綠茵鮮花。
閱讀課讀書心得篇5
隨著年齡的增長，自我意識、獨立意識的增強，也不在是你眼中曾經(jīng)的那個寶寶了，她有時也會抓住大人的缺提出意見，或是在心里質(zhì)疑大人的心里了。
做父母的可能都喜歡給孩子設(shè)計一個雄心壯志的計劃，一但教育偏離了設(shè)計的軌道，就會認(rèn)為孩子“笨”、“沒有出息”，等一系列影響家庭氣氛等不開心的問題也會急馳而來。首先我們做父母的要有一顆平常心，不要把自己父母曾經(jīng)給自己設(shè)計的未曾完成"宏偉藍(lán)圖"拿過來讓孩子來替你去完成。曾經(jīng)犯錯改了就不是問題，相同的錯誤重演就是問題了。少年的時光是金色的、自由的、和快樂的，我們要做的只是“引導(dǎo)”和“鼓勵”。
我們認(rèn)為婷婷只是個平凡的小女孩，我們沒有給她設(shè)計任何的遠(yuǎn)大理想，我們只是希望她開開心心上學(xué)，開開心心生活，健康的成長。所以考試成績不理想時，我們更多的是要幫助她找出差錯的原因，而不是開口就責(zé)罵她，對于因粗心大意的小毛病偶爾提提，不是揪住不放。尊重她自己興趣愛好的學(xué)習(xí)選擇，但也要監(jiān)督她對自己的選擇不要隨便更改或后悔，培養(yǎng)她自己獨立決定的意識是不可以沖動和隨意的。要統(tǒng)一家庭的教育思想和規(guī)則，由于家庭結(jié)構(gòu)問題，老人都會把孩子當(dāng)做“寶”來喜歡或討孩子開心。如果祖輩和父母的意見不統(tǒng)一時，會使孩子無所適從，孩子對大人們的洞察力也是很強的，時間一久，在家長的意見不統(tǒng)一時，孩子就會利用家長的意見分歧而“投機取巧”，家庭和睦聯(lián)盟，是培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識、紀(jì)律感的教材。所以我們平常對孩子的教育有意見分歧時，都要采用背靠著孩子的溝通方式，而不要當(dāng)著孩子的面前爭執(zhí)不休。
父母要學(xué)會尊重孩子，隨著孩子年齡的逐步增長，孩子開始學(xué)會獨立思考，不再盲目服從;平時我們多采用溝通辦法，口氣婉轉(zhuǎn)，放下架子，蹲下來和孩子講話，減少居高臨下的家長制批評作風(fēng)。在與孩子溝通時，一定要認(rèn)真聆聽她說話，讓她感到父母對她的重視與尊重，這樣孩子小小的自尊心就會被樹立起來，她也會在與大人的談話中，認(rèn)真思考自己想的和做的，表達自己的意見，這對孩子的理性思維習(xí)慣也有良好的幫助。當(dāng)然大人在和孩子交流的時候，也應(yīng)該注意一些細(xì)節(jié)，這樣才能比較迅速的和孩子進行良好的溝通，比如說看電視、玩電腦時間長了，我們采用“提醒制”，告訴她再過幾分鐘該休息了，應(yīng)該保護好自己的眼睛等等。有一種飽和原則，就是孩子們慣有的厭煩心情。雖然強烈的想擁有目的，也能夠體會把事情做完的樂趣，但是因為課程繁多在內(nèi)心產(chǎn)生阻力，無法持續(xù)主動地去做事，如果把要求的水準(zhǔn)降低，課業(yè)的份量減少，繼續(xù)培養(yǎng)孩子在低潮時的活力，那么他們在低潮過后，又會升起責(zé)任心，更主動地去做功課。
在填鴨式的教育模式下，學(xué)習(xí)本身就是一種模式化的過程，甚至談不上喜歡不喜歡，不管孩子對學(xué)習(xí)有興趣還是沒興趣，都得坐在書桌前把課本一遍又遍地看，這也是一個讓孩子產(chǎn)生倦意的起因.
我們提出四個建議：
1、多給孩子講一些勵志故事或典故。
2、用近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)來鼓舞孩子。
3、改掉孩子三分鐘熱度的習(xí)慣。
4、鼓勵孩子暫時落后是為最后的沖刺保存實力。
閱讀課讀書心得篇6
有幸，學(xué)校發(fā)給每位教師一本朱永新先生的書——《我的閱讀觀》，只是在會議上隨手翻了幾頁，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺。
不知是不是命運的安排，我竟真的來到這所學(xué)校，看到走廊上那頗具文化韻味的墻面設(shè)計和那醒目的幾個大字“過一種幸福完整的教育生活”，總有一種心欲騰飛的感覺。
今天，捧著沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱余之爭”，我看到了兩位教育大家關(guān)于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國家閱讀節(jié)”的設(shè)立而產(chǎn)生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂?！庇捎趪袷栌陂喿x，遠(yuǎn)離經(jīng)典，導(dǎo)致部分國民缺乏應(yīng)有的文化底蘊，心態(tài)浮躁。他認(rèn)為：?！蔼q太民族為什么那么強大?為什么這個在公元70年后就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產(chǎn)生那么多世界級偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關(guān)。”而余秋雨先生則認(rèn)為，其一，現(xiàn)在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節(jié)日;其二，網(wǎng)絡(luò)閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災(zāi)難;其三，今天閱讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、游歷、體驗、創(chuàng)造。我被兩人的堅定立場與博學(xué)善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學(xué)者的目光是一致的，即都關(guān)注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭論無論結(jié)果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭論，才有關(guān)注與發(fā)展。
我敬仰朱先生及他敢于創(chuàng)新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。
閱讀課讀書心得篇7
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進行學(xué)習(xí)。通過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實的基礎(chǔ)。
對創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識
我個人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實際的提問。沒有提問，哪有問題;沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時間非常有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實意義。因為有問題意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識
在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的能力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實問題的能力。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認(rèn)識
在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命;有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然;對弱勢群體逞強、嘲諷;對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅說明當(dāng)今的教育確實存在一定問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，并積極倡導(dǎo)保護動物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學(xué)的重點，使學(xué)生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn)，才是人的這種獨特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡(luò)時代教師的認(rèn)識
在逐步實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因為這種教學(xué)既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落后教學(xué)，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，哪個學(xué)校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時候，那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗收時，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業(yè)余時間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時代的現(xiàn)代教師，要與時俱進，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之，通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。
閱讀課讀書心得篇8
傍晚，在柔和的燈光下，我拿起書架上的一本《論語注疏》，隨著書頁的翻動，思緒像墨水滴落在生宣紙上，一點一點地打開......
孔子，一個光輝的人物，影響了中國幾千年的思想。他的思想照亮了我們的歷史，用智慧指引了一代又一代的后人。
?論語》還是讀的，每讀一遍都會有新的人生感悟。
懂儒家的人一定會記得“中庸”這個詞。但是，不知道從什么時候開始，這兩個字會讓我們聯(lián)想到“懦弱”甚至“迂腐”?；蛘哒f，與封建統(tǒng)治者“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，用儒術(shù)維護統(tǒng)治有關(guān)。中國古代的法律制度也帶有非常明顯的儒家色彩。比如唐律中的“謀反”、“謀反”等“十惡不赦”，就包含了儒家的'倫理原則。再加上中國尊圣尊經(jīng)的文化傳統(tǒng)，逐漸讓我們產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識。
記得在中國傳統(tǒng)文化的課上，老師簡單地用“中庸、適度、中性、適時”四個字概括了“中庸”。雖然只有八個字，但卻是孔子思想中非常重要的一部分。如果放生，可以填補天地之間的空間，可以覆蓋中華民族幾千年的為人之道;如果把它們聚集在一起，就可以藏在我們的心里，時時指導(dǎo)我們的言行。
簡單理解“中庸”，就是“走中央之路，做平凡之事”?！爸醒氪蟮馈笨梢赃M一步引申為美好的道德?？鬃痈嬲]我們，要甘于做平凡的事，不要低估它們。在做事情的過程中，要有良好的分寸，不偏不倚，“沒有做錯什么，就什么都可以做”。隨著時間的推移，我們將能夠輕松做到這一點。最值得我們思考的是“處中”，這就要求我們時刻關(guān)注局勢，找到問題的關(guān)鍵，根據(jù)局勢進行有效的調(diào)整，有的放矢。
儒家思想的另一個閃光點是“仁”?！叭收邜廴耍室??！币粋€善良的人首先要學(xué)會愛自己的同類，也就是關(guān)心身邊的人。那么，我們?nèi)绾稳勰?孔子給了我們一個影響深遠(yuǎn)的答案——“忠恕之道”?！爸摇本褪恰澳阋ζ鹦靥琶鎸e人，你要成就別人”，而“恕”就是“己所不欲，勿施于人?！毕胍谏鐣险痉€(wěn)腳跟，請先幫助身邊的人站穩(wěn)腳跟;想要自己開悟，首先要幫助身邊的人開悟。如果你不想接受，就不要用同樣的方式強加給別人。一方面，我們應(yīng)該盡力而為;另一方面，也要推己及人。
如果用生活的語言來說，就是：真誠地對待你的親人、朋友和你身邊的其他人，盡你所能讓別人感受到你的真誠和善意，讓他們覺得你是一個值得信賴、善于交際的人。我們用愛換取別人的愛，我們用善良換取別人的善良。為什么要用自己的仇恨和對別人的仇恨給自己制造障礙?“己所不欲，勿施于人?！睂W(xué)會站在別人的角度思考問題?！案舭队^火”和“身臨其境”會是兩種完全不同的感受，讓我們更容易理解很多事情，更容易原諒別人?！八鍎t無魚，人觀則無徒?！辈灰谝饽臣?。如果你在這里丟了，你可以在那里得到它。不要總是在意自己的收獲和目標(biāo)。當(dāng)你幫助那些人實現(xiàn)目標(biāo)的時候，你已經(jīng)在為自己努力了，這本身就是一個雙贏的過程。一個寬廣的、充滿信任和友誼的人，會讓人生的路越走越寬。
一個人的心是光明的，他的世界就會有陽光;當(dāng)一個人的內(nèi)心黑暗時，他會在黑暗中退縮。請讓這些溫暖而簡單的話語活在你的心里，在你困倦的時候，給自己找一條救贖之路?！吧搅?，景止?！弊鋈艘呱校吖饷鞔蟮?，生活要充實，周圍的人才會尊重你。當(dāng)然，我們更能期盼的是做人的成功，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們的言行中閃耀，來證明一個時代的輝煌!
